Кирилл Р. idg@zes.ru Москва, Россия - 06/19/00 17:38:46 MSD

Ну, это не ко мне. Это пусть хозяева сайта решают. Я - не возражаю.

* * *

Вопрос: А теперь главное: 4) Мне кажется, что подавляющее большинство "важных проблем", которые с определенной периодичностью посещают умы людей и толкают их на революции/перевороты и прочую суету, не стоят по большому счету и выеденного яйца. Т.е. люди ищут постоянно какое-то свое великое предназначение, великую роль в истории и не задумываются о том, что являются всего лишь теми самыми винтиками в механизме эволюции. Как же часто приходится сталкиваться в этой жизни с надуванием щек, потрясанием кулаками и высокомерными взглядами... Как говорил Мюнгхаузен: "Умное лицо - это еще не признак ума... Улыбайтесь, господа!".

Кирилл Р. idg@zes.ru Москва, Россия - 06/19/00 17:41:00 MSD

Это не Мюнхгаузен говорил. Ни Распэ, ни барону до такого никогда бы не додуматься. Это сказал замечательный писатель и умница Григорий Горин, мир праху его.

* * *

Вопрос: Не знаю, что является причиной этого идеализирования себя, любимого - воспитание, общественная среда или что-то иное... Люди потенциально готовы убивать и умирать практически за любую идею - одни за демократию, другие за коммунизм, третьи за монархию, четвертые еще за что-нибудь. Главное - забить им в голову достаточную мотивацию (что делается сейчас достаточно легко, а в будущем, думаю, будет еще легче), а дальше только гробы сколачивай... Мне кажется, что если бы люди осознали, что они не являются венцом эволюции и ее конечным продуктом, что их жизнь - это миг на фоне Истории, и относились бы к себе покритичнее, то одно это было бы уже гигантским скачком сознания на какой-то иной уровень. С первого взгляда такая активная общественная позиция в обществе, горящий взор и пламенные речи кажутся очень привлекательными и концентрируют массы вокруг лидеров (я, например, сам очень люблю Высоцкого, в песнях которого воспевается именно активная борьба против пассивности), но если подумать чуть глубже и абстрагироваться от общественного бытия человека, то все это предстает в подавляющем большинстве случаев исключительно бессмысленной суетой. Процесс эволюции мира, в котором мы существуем, будет идти вне зависимости от трепыхания человека и не купится на его провокации. При этом я никоим образом не хочу сказать, что эта суета плоха. Человек как хрупкая индивидуальность (и душевно, и физически), естественно, хочет существовать и чувствовать себя живым. Для этого ему нужно что-то совершать, творить, драться, любить, ненавидеть, радоваться, плакать - это все в первую очередь доказательство ему самому своего существования на этом свете. И единственное, что на мой взгляд может делать человек, осознающий это положение людей в мире, - стараться по мере своих физических и моральных сил облегчать жизнь другим людям, заботиться о них и стараться уберечь их от суровой реальности, в которой они варятся или в которой в любой момент могут оказаться ("человек смертен и плохо, что он иногда внезапно смертен", "от сумы да от тюрьмы не зарекайся"). Вы с братом шли, на мой взгляд, именно этим путем, творя и даря радость миллионам людей, и поэтому уважение мое к Вам безгранично. Я понимаю, что это тоже своего рода идея, и главное, что только сейчас я вдруг осознал, что ее квинтэссенцией является крик души сталкера Рэдрика Шухарта "Счастья для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженный". Т.е. я, оказывается, тоже человек идейный, хотя, казалось бы, противился этому, но мне кажется, что это единственная идея, которая стоит хоть какого-то внимания в этом несовершенном мире. Большинству людей не удается сделать так много, как Вы, для воплощения этой идеи в жизнь, но если каждый будет стараться хоть что-то сделать для ее реализации, то, может быть, желание сталкера когда-то и исполнится даже без золотого шара... Эти выводы постепенно вырисовывались в моем мозгу в течение уже достаточно долгого времени, и до выражения их в этом письме я ими ни с кем не делился, поэтому мне было бы очень важно увидеть Вашу оценку им, с чем Вы согласны и главное - с чем - нет. Большое спасибо за то, что прочитали мой сумбурный поток сознания.

Кирилл Р. idg@zes.ru Москва, Россия - 06/19/00 17:47:10 MSD

Я согласен практически со всем, что Вы здесь сказали. Я только обязательно добавил бы, что все это - лишь одна из многих точек зрения на человека и человечество. Возможны и другие, отнюдь не противоречащие наблюдениям и нисколько не более (но и не менее) "доказуемые". Человек слишком большая тема, чтобы вместить ее даже в десять абзацев.

* * *

Вопрос: В фильме "Звездные войны: Призрачная угроза" действуют персонажи произведения С.Ярославцева "Экспедиция в преисподнюю" Мээс (Watto ) и Двуглавый Юл (эпизодическая роль комментатора гонок ). Это их Аркадий Натанович туда определил, или они сами? Все-таки не часто теперь встретишь летающего слонопингвина...

Сергей sht@vizor.lutsk.ua Луцк, Украина - 06/19/00 17:49:15 MSD

"Экспедиция в преисподнюю" написана на материале мультипликационного сценария, который мы писали в начале 70-х. По-моему, "Звездных войн" тогда еще не было. Во всяком случае, фильма мы тогда не видели точно. С другой стороны, трудно предполагать, что Лукас использовал наши образы, - хотя бы просто потому, что опубликована эта сказка была один-единственный раз в альманахе "Мир приключений" и осталась совершенно незамеченной - ни читателем, ни критикой. Так что приходится признать, что мы имеем дело с естественным дублированием идей. Ничего такого уж "невообразимого" в летающем слонопингвине на самом деле нет. Достаточно "естественный" ход воображения.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Второй раз смотрю телевизионный фильм про американских граждан, создателей первого советского компьютера - Берга и Староса - с ясным ощущением, что откуда-то эта, сенсационная, в общем, информация мне давно и хорошо известна. Не могли бы Вы ответить, в какой степени являются вымыслом персонажи "Понедельника" - загадочные руководители НИИЧаВо (с идеологически чуждыми чучелами в своих кабинетах).

Тимофеева Татьяна timothey@online.ru Петербург, Россия - 06/19/00 17:51:09 MSD

Ну, практически, все эти персонажи являются, естественно, авторским вымыслом. Но каждый (или почти каждый) имеет своего прототипа. Например, Федор Симеонович списан с Ивана Антоновича Ефремова, а Янус Полуэктович сильно смахивает на тогдашнего директора Пулковской обсерватории Александра Александровича Михайлова. Кристобаль Хозевич - почти чистая выдумка, а вот профессор Выбегалло есть некая смесь академика Лысенко и одного известного писателя, имени которого я не хотел бы здесь упоминать.

* * *

Вопрос: Глубокоуважаемый Борис Натанович, Меня неожиданно задели Ваши слова из недавнего ответа в off-line интервью: "Что же касается мира Лукьяненко, то это, по-моему, Мир Полудня, в котором все Учителя - Семены Макаренко". Мир там очень неприятный (да и роман мне показался неприятным и неумным). Мне действительно интересно, почему Макаренко для Вас такой тоталитарный символ? Читал я его только в детстве, но впечатление он произвел человека безусловно честного и глубоко преданного детям. По-видимому, был он и воспитателем от бога (Вигдорова - человек безукоризненной чести - огромную книгу написала о работе Макаренковского воспитанника, тоже ставшего директором детдома). Другими словами, мне он представляется как раз близким воспитателям Вашего Полудня (пусть с поправками на момент, но куда меньшими, чем Гепард из "Парня из преисподней"). Так за что Вы его так?

Александр Гимельбрант russkieknigi@narod.ru Лексингтон, США - 06/19/00 17:53:39 MSD

Макаренко воспитывал солдат - людей, которым предстоит воевать за революцию или (и) трудиться на заводах во имя ее. В этом смысле он гораздо ближе к Гепарду, чем к Учителям Полудня. При этом я чрезвычайно далек от мысли как-то принижать его талант и вообще преуменьшать его педагогические и чисто человеческие достоинства. Просто время было другое. Задачи общества были другие. Цели воспитания. Само представление о Человеке Воспитанном было другое: это был Павка Корчагин, шолоховский Давыдов, пресловутый Павлик Морозов, в конце концов.