И центральным местом сосредоточения этих веществ у существ является так называемый «сиануринам», или, как твои любимцы называют эту часть своего планетарного тела, «мозжечек», который расположен у существ также в голове.

Эти-то самые вещества у существ, в соответствии с пятым отклонением священного Гептапарапаршиноха, и имеют все возможности давать в проявлениях общих присутствий трехмозговых существ не сходные результаты, а «противоположные друг другу».

Вот почему в отношении этих бытийных веществ сами существа должны быть всегда очень и очень настороже, чтобы избежать нежелательных последствий для всего своего состава.

Из мозжечка существ часть этих определенных веществ также идет на службу самому планетарному телу, а другая часть, проходя особым способом через «нервные узлы» позвоночника и груди, концентрируется у существ мужского пола в так называемых «яичках», а у существ женского пола – в том, что большинство твоих любимцев называет «яичниками»; те и другие являются местом сосредоточения в общих присутствиях существ «бытийного экзиоэхария», каковой сами существа считают своей священнейшей драгоценностью. Тебе следует знать, что этот упомянутый особый способ называется «трнлва».

Только после этого космические вещества, поступающие в существа-аппараты в целях эволюции, то есть для возможности прохождения нижнего Мднел-Ин основного общекосмического «обмена веществ», трансформируются – каковая трансформация есть удел всех существ вообще, а также твоих современных трехмозговых существ, плодящихся на планете Земля, в особенности, для того чтобы они автоматически оправдывали смысл и цель своего существования – в ту определенную совокупность космических веществ, которая везде называется «экзиоэхарий».

Итак, мой мальчик, эта совокупность их первой бытийной пищи, получающейся в результате эволюции в этих существах-аппаратах, по своим вибрациям соответствует последнему стопиндеру бытийного Гептапарапаршиноха и, в соответствием с особенностями этого стопиндера, входит в «высший намеренно реализующий Мднел-Ин» закона Гептапарапаршиноха; и для полной трансформации в новые более высокие вещества и приобретения вибраций, соответствующих вибрациям следующей более высокой интенсивности, то есть соответствующих пятому стопиндеру основного процесса общекосмического священного Гептапарапаршиноха, ей неизбежно требуется как раз та посторонняя помощь, которая реализуется лишь в присутствиях трехмозговых существ, исключительно благодаря тем, неоднократно упоминаемым мною, факторам, которые проявляются в бытийной парткдолг-обязанности, то есть благодаря тем самым факторам, которые ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ соблаговолил предназначить в качестве способа, посредством которого некоторые Тетартокосмосы могли – в конечном результате своего служения целям общекосмического иранирануманге – стать помощниками в управлении увеличившимся Миром, и каковые факторы служат и поныне единственно возможным способом усвоения космических веществ, необходимых для покрытия и совершенствования высших бытийных тел, и называются нами в настоящее время «сознательными трудами» и «добровольным страданием».

Здесь можно бы отметить и подчеркнуть, что из всех определенных космических веществ, образующихся и, следовательно, всегда имеющихся в общих присутствиях твоих любимцев, они хорошо знают только этот «бытийный экзиоэхарий», называемый ими «спермой», и даже мастерски выполняют с ним свои различные «манипуляции».

И этим названием «сперма» они придают значение совокупности определенных веществ, образующихся только в присутствиях существ «мужского пола», и с презрением игнорируют, не называя, подобную совокупность «суммы веществ», возникающих у существ «женского пола».

Эта-то самая совокупность веществ, всегда неизбежно возникающая в присутствиях всех существ как конечный итог их первой бытийной пищи, стала одной из главных причин того, что потом, когда они перестали осуществлять в своих общих присутствиях бытийную парткдолг-обязанность и эта совокупность космических веществ, следовательно, не получила требуемой, согласно священному Гептапарапаршиноху, помощи извне для своего окончательного эволюционирования в другие определенные высшие активные элементы, они стала у них инволюционировать обратно к тем кристаллизациям, из которых началась их эволюция. И такие инволюционные процессы с этого времени стали у них служить для их общих присутствий факторами, начавшими порождать в их общих присутствиях данные для возникновения их бесчисленных так называемых «болезней» и, таким образом, с одной стороны, стали «де-совершенствовать» их ранее установившуюся сущностную индивидуальность и, с другой стороны, укорачивать общую продолжительность их существования.

И твои любимцы, существа планеты Земля, особенно современные, совсем не используют эти самые вещества бытийного экзиоэхария сознательно ни для самосовершенствования, ни для сознательного воспроизводства вне себя подобных себе новых существ.

И эти священные космические вещества, образующиеся в них таким образом, служат либо только целям величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа совершенно без участия их собственного бытийного сознания и индивидуального желания, либо для непроизвольного зачатия подобного себе нового существа, являющегося невольным печальным для них результатом слияния этих священных веществ двух противоположных полов, реализующих в себе две противоположные силы священного Триамазикамно во время удовлетворения ими той своей функции, которая стала, по наследству от древних римлян, главным пороком современных трехмозговых существ.

Я должен с грустью заметить, что упомянутая порочная наследственность, уже полностью закрепившаяся в их общих присутствиях, является у них, особенно у твоих современных любимцев, уже «механически действующим» средством искоренения даже тех импульсов, которые иногда возникают у них из проявлений, достойных трехмозговых существ, и которые вызывают у них так называемую «жажду Бытия».

Я повторяю, мой мальчик, помимо того, что эти твои любимцы, особенно современные, перестали сознательно применять эти неизбежно образующиеся в них священные вещества для покрытия и совершенствования своих «высших частей», равно как и для выполнения своего предусмотренного самой Природой бытийного долга, состоящего в продолжении своего рода, они, когда даже это последнее случайно и происходит, уже приписывают и рассматривают это как очень большое несчастье для себя, главным образом потому, что вытекающие из этого последствия должны на какое-то время препятствовать свободному удовлетворению многочисленных и разнообразных пороков, закрепившихся в их сущности.