Шрифт:
В субботу, 16 февраля 1526 года, епископ города Лиона и Монталембер, духовник короля, прибыли в монастырь. Происходящее там будоражило умы, и следовало во всем разобраться на месте; то же самое было и в случае с Барабашкой. Правда, там разбираться приехали работники идеологического отдела райкома партии…
Епископ и священник прибыли тайно. По словам Монталембера, их тем не менее узнали: "Быстро собралась толпа до четырех тысяч человек, которая следовала за нами, не отставая. Когда мы приехали, давка была настолько сильна, что нам не удалось войти в церковь. Монахинь уведомили о нашем прибытии, и тотчас вышел их духовник, который открыл запасную дверь, чтобы пройти через алтарь. Но народ это заметил, и вознамерился было войти силой, однако его не пустили. Игуменья была окружена монахинями, они смиренно преклонили колени, приветствуя вошедших. Мы ответили на приветствие, и нас повели в церковный капитул; тотчас же епископу представили Антуанетту. Он спросил, как она себя чувствует. "Благодаря Богу, хорошо", - ответила монахиня. Вслед за вопросом, что за дух следует за ней, тот тут же застучал под коленопреклоненной девушкой, как бы желая что-то сказать. Стали говорить о том, как бы освободить эту бедную душу, но решили сначала помолиться за нее. Епископ стал молиться. Все это время молодая монахиня стояла перед ним на коленях, а дух беспрерывно стучал под ней, как бы из-под земли".
Епископ Лионский и духовник короля вторично приехали в монастырь 22 февраля, в пятницу, когда был день святого Петра, чье имя носил монастырь. Задачей прибывших на этот раз было "узнать чистую правду об этом духе, а именно, действительно ли это душа покойной или какой-нибудь злобный дух, притворяющийся добрым, чтобы обмануть монахинь".
Когда все собрались, ввели Антуанетту, затем внесли гроб с останками сестры Алисы, и епископ начал действовать; при этом "все присутствующие, горя желанием услышать ответы духа, договорились соблюдать полную тишину. Никто не издавал ни звука, взгляды всех с напряженным вниманием устремились на Антуанетту". Заранее заготовленные вопросы задавал епископ, записывая, что отвечал дух. Вот содержание этой высокоученой беседы:
"- Скажи мне, действительно ли ты душа давно умершей сестры Алисы?
– Да.
– Твоему ли телу принадлежат принесенные сюда останки?
– Да.
– Расставшись с телом, сразу ли ты стала следовать за Антуанеттой?
– Да.
– Не сопровождает ли тебя какой-нибудь ангел?
– Да.
– Он из числа блаженных?
– Да.
– Он следует за тобой повсюду?
– Да.
– Это ангел-хранитель?
– Да.
– Как его имя?
– Нет ответа.
– Первой ли он иерархии?
– Нет ответа.
– Второй?
– Нет ответа.
– Третьей?
– Да.
– Не расстался ли он с тобой после того, как ты умерла?
– Нет.
– Не покидал ли он тебя иногда?
– Нет.
– Укрепляет ли и утешает ли тебя твой ангел в твоих скорбях и печалях?
– Да.
– Видишь ли ты других ангелов?
– Да.
– Нет ли с тобой злого ангела?
– Нет ответа.
– Видишь ли ты дьявола?
– Да.
– Существует ли чистилище, в котором обитают осужденные на то Божьим правосудием души?
– Да.
– Встречались ли тебе в чистилище души тех, кого ты знала при жизни?
– Да.
– Есть ли на этом свете горе и печали, сравнимые с муками чистилища?
– Нет ответа.
– Давался ли тебе отдых в Великую пятницу, в память страстей Господних?
– Да.
– Имела ли ты отдых в Пасху, в память светлого Воскресения?
– Да.
– А в Троицын день?
– Да.
– Знаешь ли ты, когда освободишься от своих мук?
– Нет.
– Можешь ли ты освободиться через посты?
– Да.
– А через молитвы?
– Да.
– Через подаяния?
– Да.
– Через паломничество?
– Да.
– Имеет ли папа силу освободить тебя своей папской властью?
– Да".
Эта глубокомысленная беседа состоялась, напомню, 22 февраля 1526 года. А 22 сентября 1988 года я был свидетелем не менее ученого разговора с духом по имени Барабашка. По мнению Крушельницкого и Возчикова, "едва ли не самым содержательным вкладом в науку оказался диалог с невидимкой заместителя председателя Комиссии по биолокации при НТО радиотехники, электроники и связи имени Попова Е. Я. Мейлицева". Евсей Яковлевич задавал вопросы как и епископ Лионский, вслух, но ответы давались не стуком (по словам Ферузы, Барабашка тогда был еще сонный), а движением рамки в руках опрашивающего: например, поворот влево означал "нет", вправо - "да". Вот часть той беседы:
– Есть ли другие способы общения с тобой, кроме "да" - "нет"?
– Да.
– Каждый ли человек может найти его?
– Нет.
– Может ли ясновидящий?
– Да.
– Почему ты стал проявлять себя с этими девушками? Они добрые?
– Да.
– Ты хочешь воспользоваться этим?
– Нет.
– Хочешь дать знать людям, что кроме физического мира существуют и другие миры?
– Да, да. (Очень сильное отклонение рамки.)
– Ты подпитываешься полем Ферузы?
– Да.
– А Тани?
– Нет.
– Вы с Ферузой земляки?
– Да.
– Можешь ли ты подпитываться у растений?
– Да.
– Твое дерево - береза?
– Нет.
– Дуб?
– Нет.
– Грецкий орех?
– Да.
– Известно ли там, где ты, что такое добро и зло?
– Да.
– Совпадает ли это с нашими мерками?
– Нет.
– У тебя были земные воплощения?
– Да.
– Есть ли у вас контакт с душами умерших?
– Да.
– Контактируешь ли ты с родителями?