[22] Выделено нами при цитировании.

[23] Выделено нами при цитировании. Надо понимать, что в этом контексте слова «изучать религию не со скептической точки зрения» означают: ввести в курс обязательного образования основы трёх названных выше вероучений если не всех трёх повсеместно, то, распределив их по регионам соответственно исторически сложившемуся доминированию каждого из них.

[24] Комментарий к п. 4 в целом.

Конечно, необходимо всеобщее обязательное образование на основе адекватного потребностям времени образовательного стандарта и высокой педагогической культуры, помогающей каждому ребёнку выявить и научиться осваивать свой потенциал личностного развития (это главное), а не только обрести необходимые знания и навыки. И наряду с этим нужна сеть спецшкол, где могли бы учиться два меньшинства:

· те, кто не в состоянии освоить этот стандарт в силу разного рода пороков генетики и развития в дошкольном возрасте;

· те, для кого всеобщий стандарт слишком лёгок, поскольку ребёнок должен иметь возможность получить в кратчайшее время то наивысшее образование, которое он способен освоить.

Но общественно неприемлема “элитаризация”, порождающая в “элите” сатанинское по существу отношение к остальному обществу: мы - лучше, чем они и потому должны иметь в отношении них те права, которых они в отношении нас иметь не должны…

Проблема однако в том, что наукой как таковой РПЦ никогда не занималась. Наука была завезена в Россию в готовом к употреблению виде Петром I не без сопротивления этому начинанию тогдашней церкви. В последующие времена православная церковь по-прежнему не проявляла интереса к науке. Если в составе её иерархии и оказывались учёные, то они в большинстве своём приходили в церковь, уже состоявшись в таковом качестве, получив образование в светских учебных заведениях, а не в учебных заведениях РПЦ. Такое положение воспроизведено РПЦ заново и в постсоветской Россионии. Тем самым иерархия РПЦ уподобляется функционерам КПСС:

· функционеры аппарата КПСС сами в дело в своём большинстве не лезли, возлагая дело и ответственность за его результаты перед иерархией (прежде всего) на «паству» - рядовых партийцев и безпартийных граждан носителей того или иного профессионализма (мирян);

· но, ссылаясь на то, что они руководствуются единственно верным писанием, которое якобы досконально изучили и поняли, настаивали на своём монопольном праве судить, что есть истина и польза для общества во всех сферах его жизни, достаточно часто мешая профессионалам работать, но не освобождая их от ответственности за вызванные вмешательством “кураторов” неудовлетворительные результаты (особенно этим отличались комиссары-политработники).

Теперь иерархия РПЦ пошла по этому же пути.

По существу, на протяжении всей истории имеет место конфликт РПЦ и науки европейского происхождения, проистекающий:

· со стороны РПЦ из обеспокоенности её двумя вопросами - неизменностью догм своего вероучения и кормушечно-властным статусом в обществе;

· со стороны науки европейского происхождения - из изначально атеистического её характера: исследователем является САМ учёный, движимый своею волей или одержимый «научными интересами».

В обоих случаях Дух Святой - не наставник на всякую истину, вследствие чего РПЦ - без науки, а наука европейского происхождения– без Бога.

Но о том, как РПЦ предполагает преодолевать многовековой конфликт церковного и научного миропонимания, - ни слова. Между тем, «Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих» (Соборное послание апостола Иакова, 1:8).

Мнения ВП СССР по вопросам реорганизации системы всеобщего образования изложены в работе “Нам нужна иная школа” (Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы системы образования”).

[25] “Партия - ум, честь, и совесть нашей эпохи!” - лозунг из пропагандистского арсенала ЦК КПСС.

[26] В цитированных выше “Тезисах Русской доктрины” иудаизм не отнесён к числу традиционных для России вероучений.

[27] Их спектр широк: от ритуально и догматически безупречных искренне верующих в традицию РПЦ до безпредельно циничных греховодников в рясах, включая и половых извращенцев.

[28] Эгрегор - коллективный дух - биополевая структура, порождаемая людьми на основе специфической общности их мировоззрения и миропонимания, является носителем энергии, банком информации и алгоритмики самоуправления связанного с ним множества людей.

[29] Разве что не доглядят и появится патриарх-волюнтарист («Никита Хрущёв» в клобуке) типа Никона (инициатора раскола) со своей командой, который сам и организует мощнейший внутрицерковный конфликт.