Резко осмеивает Добролюбов Простаковых и Скотининых с их безобразно односторонней заботой о здоровье своих недорослей. Если придерживаться взглядов этих господ, сводящих воспитание к откармливанию, можно прийти к выводу, замечает Н. А. Добролюбов, что все «толстые идиоты совершенно здоровы». В само понятие «здоровье» он вкладывает широкий смысл, считая, что «под здоровьем нельзя разуметь одно только наружное благословение тела, а нужно понимать вообще все естественное гармоническое развитие всего организма и правильное совершенствование всех его отправлений». [52]

Со всей страстностью своей натуры восстает Добролюбов против системы современного ему воспитания, основанного на схоластике, нудных, отвлеченных внушениях; воспитания, пренебрегающего возрастными особенностями детского организма. Он указывает, что ранняя умственная перегрузка детей, отсутствие наглядности и конкретности в преподавании усугубляется безразличным отношением воспитателей и родителей к физическому развитию своих питомцев.

«Мы вбиваем детям огромную массу разнообразных отвлеченных понятий, совершенно им чуждых, – пишет Николай Александрович, – а между тем не хотим позаботиться о правильном воспитании тех органов, которые необходимы для того, чтобы умственная и нравственная деятельность могла совершаться правильно» (там же).

Добролюбов резко иронизирует по поводу вопиющего противоречия между желанием родителей и воспитателей подготовить детей к высокому назначению в будущем и теми конкретными методами и условиями, в которых протекает воспитание. Ребенку внушают мысли о том, что ему предстоит стать архитектором, ученым, героем сражении, а вместе с тем отказываются от элементарных требований закаливания: детей кутают, запрещают выходить на улицу в чуть сырую погоду, кормят по специальной диете. Под действием внушения родителей, продолжает Добролюбов, у ребенка появляется желание подражать поступкам героев и «хоть сейчас идти на войну и совершать чудеса храбрости. Но сейчас, к сожалению, нельзя выйти и на двор: вчера шел дождик, а поэтому еще сыро… И видит мальчик, что быть Муцием Сцеволой (Муций Сцевола – римский воин, который, попав в плен, под пыткой не выдал военной тайны. – Г. Д.) несколько затруднительно, и едва ли не напрасны все высокие внушения, которые ему делают, стараясь действовать только на дух и совершенно презирая тело».

Прогрессивные идеи Чернышевского и Добролюбова способствовали усилению внимания в русском обществе к естественным и педагогическим наукам, что вместе с развитием физической культуры и спорта дало импульс возникновению и развитию научных основ физического воспитания. Труды выдающихся русских ученых: хирурга, анатома и педагога Н. И. Пирогова (1810—1881), педагога К. Д. Ушинского (1824—1870), писателя, педагога, мыслителя Л. Н. Толстого (1828—1910), физиологов И. М. Сеченова (1829—1905) и И. П. Павлова (1849—1936) и ряда других ученых и деятелей физической культуры заложили педагогические и естественнонаучные основы физического воспитания в нашей стране.

Значительную роль в формировании научных основ физического воспитания сыграли врачи Е. А. ПОКРОВСКИЙ (1834—1895) и Е. М. ДЕМЕНТЬЕВ (1850—1918). Они глубоко верили в возможность науки преобразовать жизнь общества на разумных началах, считая, что высокий уровень развития естественных наук, пропаганда научных, в частности гигиенических, знаний может разрешить проблему всеобщего физического воспитания, а вместе с тем и улучшить жизнь народа, особенно детей.

Егор Арсеньевич Покровский – известный московский детский врач, видный деятель в области физического воспитания. Он участвовал в создании в 1891 г. Московского гигиенического общества, к главным целям которого относилась и пропаганда идей физического воспитания и спорта, улучшение физического воспитания молодежи. Как истинно русский интеллигент Покровский самоотверженно трудился на этом благородном поприще. В некрологе в связи с его кончиной были такие строки: «Он был другом детей, другом матерей, другом семьи, другом общества».

Е. А. Покровский оставил большое творческое наследие. И ныне не потерял познавательной и научной ценности его обстоятельный труд «Физическое воспитание у разных народов, преимущественно России. Материалы медико-антропометрического исследования» (1884), в котором он поставил целью «восполнить пробелы по отношению к первоначальному физическому воспитанию в России». Труд Покровского был первым в отечественной литературе, в котором приведен богатейший историко-этнографический материал о физическом воспитании, методах закаливания у народов России.

Спустя три года в свет вышел другой фундаментальный труд Покровского – «Детские игры, преимущественно русские (в связи с историей, педагогикой и гигиеной)», за короткое время выдержавший два издания (1887, 1895). В этой монографии, содержащей описание огромного числа игр, был приведен разносторонний историко-этнографический материал об играх и физическом воспитании русского народа. Покровский впервые в отечественной науке осуществил комплексный подход к изучению и характеристике игр, дав им педагогическую, физиологическую, этнографическую и историческую характеристику. В этом и других трудах Покровский подвергает глубокому анализу оздоровительное и воспитательное значение игр для детей. Особенно большое значение он придает «партийным» (командным) играм, отмечая, что состязательность и коллективность действий в них составляет наивысший момент для подготовки детей к «общечеловеческой деятельности». Вместе с тем он видит в играх отражение эстетических идеалов народа. «В песнях и хороводах, – отмечает Покровский, – большей частью вспоминаются времена давно прошедшие или настоящие; в играх же нередко передается содержание драматической жизни народа, и, таким образом, последняя как бы исторически и в народной опере отражается в этих хороводах, песнях и играх» [53] . Такой высокой оценки игры как части культуры, истории народа трудно найти в нашей литературе! Школу, считал Покровский, необходимо превратить из орудия разрушения здоровья детей в средство его укрепления, хорошего физического развития. Для этого важно правильно организовывать физическое воспитание, главным содержанием которого должны быть подвижные игры, под которыми он понимал разнообразные естественные виды физических упражнений. В играх он видел «наиболее естественное и могущественнейшее средство для правильного развития организма».

В 1890 г. Покровский основал журнал «Вестник воспитания» и на протяжении пяти лет (до своей кончины) был его главным редактором. На первый план были выдвинуты вопросы физического воспитания, пропаганда которых для журнала стала основным делом. «Вестник воспитания» способствовал сближению медицины и педагогики. Красной нитью на страницах журнала проходила идея Покровского: воспитание детей – дело в равной мере врача и педагога. Как будто сегодня произнесено Покровским: «Педагогу и медику следует для блага детского организма действовать сообща и дружно между собой, без притязания непременно поучать один другого, но с искренним желанием друг у друга поучиться». [54]