Ответ “Небесного предстоящего” не был вполне достаточным для Даниила. Он не объяснил значения “четвертого дикого зверя” и “небольшого рога”, который будет вести брань со святыми Всевышнего, т. е. народом Даниила. Именно поведение “небольшого рога” встревожило и смутило его.

“Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами ЖЕЛЕЗНЫМИ и когтями МЕДНЫМИ, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о ДЕСЯТИ РОГАХ, которые были на голове у него, и о другом (роге) вновь вышедшем, перед которым выпали три, – о том самом РОГЕ, у которого были ГЛАЗА и УСТА, говорящие высокомерно, и который ПО ВИДУ стал больше прочих” (стихи 19-20).

Здесь Даниил пишет подробности, которых он не упомянул в своем первом описании “четвертого дикого зверя”.

“Я видел, как этот РОГ (небольшой рог) вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые” (стихи 21-22).

Дополнительное описание видения о четвертом звере помогает лучше понять объяснение Небесного предстоящего.

“Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной (царь), отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени времен и полувремени (три с половиной года). Затем воссядут судьи (стихи 9-12), и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет НАРОДУ святых Всевышнего, которого (Всевышнего) царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться ЕМУ (стихи 23-27).

В этом толковании особого внимания заслуживают две “фигуры”: зверь и небольшой рог. Нам не следует путать их.

ПРАЗДНИЧНЫЕ ВРЕМЕНА И ЗАКОН

“Небольшой рог”, как сказано в 7 главе книги Даниила, “даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени времен и полувремени (три с половиной года) (Дан. 7:25). Раввины понимали под “праздничными временами” еврейские субботы и фестивали, а под “законом” – закон левитов, управляющий всей их жизнью. Поскольку эти “праздничные времена и закон” будут восстановлены, когда Иудеи возвратятся в свою землю и отстроят храм, они будут иметь определенную силу, когда Антихрист (небольшой рог) заключит завет с ними на “одну седьмину”, т. е. семь лет. Однако “в середине седьмины” Антихрист разорвет завет (Дан. 9:27) и заменит поклонение Иегове поклонением себе, тем самым прекратив жертвы и приношения Иудеев. Увлекшись желанием отменить все иудейские обычаи, он даже задумает изменить их праздники и закон. Все это будет происходить в течение “остатка седьмины”, или остающихся трех с половиной лет.

ЗВЕРЬ

“Железные зубы” четвертого зверя соответствуют “железным ногам” истукана, или, как мы уже сказали, Римской империи в ее последней стадии. “Десять рогов” в свою очередь соответствуют “десяти пальцам” истукана, что также относится к последней стадии Римской империи. Итак, мы видим, что этот “НЕОПИСУЕМЫЙ ЗВЕРЬ” однозначно олицетворяет собой Римскую империю в ее первой и последней стадиях, однако не раскрывает, что будет происходить между ними. Но книга Откровения в 6-19 главах включительно предоставляет нам подробности того, что будет происходить в течение “семидесятой седьмины” Даниила, периода царствования “пальцев истукана” и “рогов зверя”. Поэтому для дополнительного описания “зверя” и “небольшого рога” мы должны обратиться к Откровению. Давайте сравним “зверя Даниила” и “зверя Иоанна”.

ЗВЕРЬ ДАНИИЛА

*** рис. на стр. 134

“После сего видел я в ночных видениях, и вот – ЗВЕРЬ ЧЕТВЕРТЫЙ, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же (трех предшествующих зверей) попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и ДЕСЯТЬ РОГОВ было у него. Я смотрел на эти РОГА, и вот, вышел между ними еще НЕБОЛЬШОЙ РОГ, и ТРИ из ПРЕЖНИХ РОГОВ с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом РОГЕ (Антихристе) были глаза, как глаза ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, и уста, говорящие высокомерно” (Дан. 7:7-8).

“Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной (царь), отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, времен и полувремени” (Дан. 7:23-25).

ЗВЕРЬ ИОАННА

*** рис. на стр. 135

“И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем . . . И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему веси войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Отк. 13:1-7).