Хотя Тело и Кровь Господа раздробляются в Таин­стве Причастия и разделяются, но это раздробление и разделение есть только видимое, ибо Христос всегда Един и Неразделим.

«Его прославление бессмертно, неделимо. А

205

потому св. Церковь научает нас веровать несомнен­но, что в каждой части - до малейшей частицы пред­ложенного хлеба и вина находится не какая-либо от­дельная часть Тела и Крови Господней, но Тело Хрис­тово всегда целое и во всех частях единое; весь Хри­стос по существу Своему, т.е. с душою и Божеством, или совершенный Бог и совершенный человек» /Поел. вост. паір. о прав. вере. чл. 17/.

Хотя таинство Евхаристии совершалось и соверша -етсн в бесчисленных местах вселенной, но Тело Христо­во всегда и везде одно, и повсюду в сем таинстве всеце-ио присутствует один и Тот же Христос, - совершенный Бог и совершенный человек.

Истина эта ясно исповедуется в послании восточ­ных патриархов следующих словах: «Хотя в одно и то же время бывает много священнодействий по вселенной, но немного Тел Христовых, а один и тот же Христос присутствует истинно и действитель­но, одно Тело Его и одна Кровь во всех отдельных церквах верных. И то не потому, что Тело Господа, находящееся на небесах, нисходит на жертвенник, но потому, что хлеб предложения, приготовляемый порознь во всех церквах, и по освящении претво­ряемый и пресуществляемый, делается одно и то же с Телом, Сущим на небесах. Ибо всегда у Госпо­да одно Тело, а не многие во многих местах: посе­му-то таинство сие, по общему мнению, есть са­мое чудесное, постигаемое одною верою, а не ум­ствованиями человеческой мудрости»/Поел о прав, вере, 17/.

Надобно веровать, что в лице священника таин­ство Евхаристии совершает Сам Христос Спаситель, как венный Иерей по чину Мелхиседекову.

Это верование сл. Церкви священник исповедует в следующих словах той молитвы, которая читается им

206

в алтаре во время Херувимской песни: «С под об и при­несенным Тебе быти мною, грешным и недостой­ным рабом Твоим даром сим: Ты бо еси приносяй и приносимый, и приемляй и раздаваемый, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем со безначаль­ным Твоим Отцом, и Пресвятым и Благим и Живот­ворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь»,

Конец.

207