Однако, не смотря на жестокость и коварство других народов против русского народа, в России и в СССР не существовало вообще никакого русского национализма. Но это не может продолжаться вечно. Так именно в конце XX века самосознание русского народа уже достигло такого уровня, что он стал относиться с определенной степенью недоверия ко многим иным народностям ранее "прожиравших совместно с ним, но заявивших теперь претензии на самостоятельную историческую роль и решение вопроса о сосуществовании с русским народом. Отношение к беженцам в русской среде уже дифференцировано: сострадательное к русским, настороженное к русско-инородческим смесям (русские метисы) и отрицательное или даже враждебное к инородческим (особенно к кавказским, закавказским и азиатским народностям).

Поэтому всякие утверждения о том, что коммунистические и националистические теории являются "…антирусскими идеологиями" является весьма поверхностным взглядом на эти теории. Современный динамизм-развития Китая, а ранее Аргентины, Чили и Испании показывает что эти теории годятся для любых народов. И коммунизм и национал-социализм обладают притягательной силой по причинам провозглашаемого РАВЕНСТВА и ПРЯМОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ через ОБЩИННОСТЬ. Поскольку интернационализм в настоящее время потерял свою привлекательность, в том числе и из-за духовной связи с демократическим "общеевропейским домом", сионизмом и "общечеловеческими ценностями", то нарастание национального самосознания русского народа, вероятно, будет ускорено в направлении национального социализма. Современный консервативный национализм характерен именно для русского народа. Применительно к процессу формирования русского народа он характеризуется:

1.НАЦИОНАЛЬНАЯ ЧИСТОКРОВНОСТЬ, в добровольной форме (а не в форме принуждения), как основа для овладения ВСЕМИ ЗНАНИЯМИ, в том числе УПРАВЛЕНЧЕСКИМИ.

2.ЛИКВИДАЦИЯ ОТСТАЛОСТИ НАРОДОВ вошедших в РУССКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ, но не через ликвидацию самих этих народов (в том числе и методом форсированного слияния народностей), а через постепенное взаимное обогащение культур при первенстве русской культуры и к управленческой деятельности в интересах всех народов цивилизации.

Это и есть ИМПЕРСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА. Не надо забывать, что Россия никогда не была межнациональным "котлом", она была именно ИМПЕРИЕЙ, то есть только духовным объединителем народов и народностей ее, населявших и никогда не стремившейся, в отличие от СССР, слить все народы в один. Формула "русский народ старший брат для всех народностей России" была изобретена не советской властью, а заимствована из Российской Империи. Но и сейчас после 1991 года эта формула актуальна и расширенное ее толкование следующее:

1.Если ВЫ интернационалисты и к какому бы народу ни принадлежали, то в силу интернационального долга должны помочь тому, кто оказался нынче в наиболее критической ситуации. В самой критической ситуации сегодня - русский народ, по нему и нанесен основной удар. Значит, во всех автономных республиках и СНГ должны помочь русским.

2.Если ВЫ - националист, и за вами стоит ваш маленький горный, степной или тундровый народ, то вы должен помнить, что сотнями лет выживали только благодаря покровительству русского народа. А чтобы сегодня выжил ВАШ маленький народ, вы должны нынче всеми средствами поддерживать русский народ.

Повторим, что из опыта прошлого характерными чертами русского характера являются: 1) свобода совести и слова, признание правды выше любого несовершенного закона; 2) общинный взгляд на все процессы окружающего мира; 3) терпимость к идеологическим взглядам и течениям, в том числе и различным религиозным; 4) ..исключительная терпимость к верховной власти: Кратко можно считать РУССКУЮ ИДЕИ, КАК ИДЕЮ СПРАВЕДЛИВОСТИ. Этого уже подробно было рассмотрено в IV-й главе.

Б)КТО ЕСТЬ РУССКИЙ?

Практически до 50-60-х гг. XX века русский национальный характер определяла "деревня". А в ней до сих пор не приветствуют (хотя и не запрещают) браки с инородцами, слушают, но часто не принимают к руководству советы инородцев. Правда была определенная категория русского сельского населения где, например, смешанные браки допускались - КАЗАКИ. Причина кроется в пограничном их расположении и явного недостатка "чистокровного" как женского, так мужского пола для воспроизводства казаков. И даже в этом случае, когда "чужие бабы брались в добычу", их не сразу признавали "казачками". По этой причине смешение народов на базе русского до 1917 года шло в ограниченных масштабах в среде городского населения и казаков.

Надо заметить, что и внутренний контроль генофонда русского народа до 1917 года был под строгим контролем обычаев "деревни" и русской православной церкви. Так не полагалось вступать в брак с родственниками (по прямой линии - до 8-го колена, по боковой - до 4-го), а также с кумовьями и их потомством, с крестными и крестниками и иноверцами. Браки заключались по старшинству ("Народы России", энциклопедия, М.,1994). С инородцами браки не одобрялись и по причине невозможности установления их чистокровности с точки зрения отсутствия близкородственных отношений в прошлом.

Только после 1917 года процесс смешения русского народа с иными народами пошел ускоренными темпами, но и сейчас в среде истинно русских людей оставалось явное предубеждение к бракам с инородцами, даже несмотря на разнузданную агитационную компанию за это в средствах массовой информации.

Теоретически понятие РУССКИЕ может быть распространено не только на представителей РУССКОГО НАРОДА, но и на представителей иных народностей тяготеющих к русской культуре, но сохраняющих элементы уникальной своей, при определенной этнической близости к русскому народу. С другой стороны понятия РОССИЯНЕ можно распространить на представителей всех народностей проживающих на территории России овладевших или нет русским языком, а РУССКОЯЗЫЧНЫЕ на представители всех народностей использующих в качестве основного культурного языка русский язык и проживающих не только в России.