Но ведь это не решает проблемы антисемитизма, и даже выводит её на межгосударственный уровень, потому что абсолютно бесспорным является то, что в антагонизме: «еврейство — антисемитизм» всегда первичным является еврейство, а антисемиты защищающимися.

Еврейский учёный и писатель Бернар Лазар: «Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдалённых, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всём, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись».

А вот что писал в 1906 году о самобытности и невозможности смешения с другими народами историк С. М. Дубнов в своей книге «Основы Национального Иудаизма» — «Ассимиляция — это элементарная измена символам и идеям еврейского народа… Но никогда нельзя стать «членом» естественной (врождённой) группы, такой как семья, племя или нация…

Еврей, c другой стороны, если даже случится, что он был рождён во Франции и все ещё живёт там, несмотря на все это, он остаётся членом еврейского народа, и независимо от того, нравится ему это или нет, осознаёт он это или нет, он несёт печать исторической эволюции еврейской нации».

Идея Т.Герцля и Л.Пинскнера о создании собственного еврейского государства была не нова, это уже была вторая попытка в XIX веке. В 1862 году воодушевлённый образованием Италии Моисей Хэсс написал книгу — «Рим и Иерусалим», в которой провёл обнадёживающие параллели и развил дальше идею создания еврейского государства в Палестине. А Ротшильды выделили огромные деньги для реализации этой идеи.

Но, несмотря на это, идея реализовалась очень туго. В чём причина? — Во-первых, евреи ехали в Палестину неохотно, ибо чувствовали себя незащищено, побаивались арабов. А вторую причину, пожалуй главную, мы уже объясняли ранее — потеря к этому времени нацией навыков и способностей заниматься физическим трудом, в частности сельским хозяйством. Это подтверждает в своих мемуарах еврейский историк Семён Маркович Дубнов:

«Вернулся (1884 г.) из Палестины после трёхлетнего отсутствия мой брат Вольф, один из пионеров колонизации, не выдержавший тяжести земледельческого труда в пустынной стране», «Теперь он стоял предо мною разочарованный в быстром успехе палестинской колонизации».

Как видим в Белоруссии, в России жить было лучше и беспечнее, — здесь было кому обрабатывать землю… И здесь евреи получали свои немалые доходы не обрабатывая землю. Такое же положение было евреев и в Европе, где они прекрасно жили, — и зачем им эти ненужные трудности под палящим солнцем. Патриотическая идея, конечно, хорошо, но… При этом следует заметить, что брат Семёна Марковича выехал и вернулся обратно в Россию после погромов в России в 1881 году и принятия российским правительством ряда антиеврейских мер.

Еврейская колония в Палестине росла очень медленно, — за деньги Ротшильдов стали нанимать на земледельческий труд арабов. И такая ситуация в Палестине, когда господа евреи, а работники — арабы сохранялась долго, до 1904 года, — когда евреи из России под руководством В. Жаботинского стали организовывать колхозы-кибуцы и сами в них работать.

Когда под впечатлением погромов в России одесский врач Лев Пинскер опубликовал в 1882г в Берлине брошюру «Самоэмансипация», то опять активизировалась сионистская идея организации собственного еврейского государства.

Критики евреев — антисемиты также поддерживали эту идею. Они утопически надеялись, что когда у евреев возникнет собственное государство, то они все туда уедут и оставят в покое остальные народы.

Но, несмотря на совпадение векторов желания, идея создания еврейского государства реализовалась довольно долго и сложно.

Стояли вопросы — кто будет осуществлять эту идею?, — кто будет в этом помогать? В какой точке планеты должно быть это государство? И — кто будет жить в этом государстве?

Последний вопрос не решён до сих пор — арабов евреи, несмотря на свои титанические усилия, не смогли выселить из Израиля до сих пор и вооружённые конфликты продолжаются.

Глава 2. Вторая попытка создания еврейского государства.

Как вы помните, — первая попытка создать еврейское государство в Палестине на деньги Ротшильдов была предпринята в середине XIX века. В этом случае реализация сионистской идеи провалилась по причине утери нацией навыков физического труда, в частности в сельском хозяйстве и строительстве.

Да и не было столь горячей надобности в государстве в тот период, соответственно не было и должного рвения в решении этой задачи. При этом — в этом случае арабы не оказывали никакого сопротивления. Само слово «сионизм» в отношении идее создания собственного государства придумал, ввёл в оборот лидер еврейских студентов Вены Натан Бирнбаум в 1893 году.

В своей книге «Самоэмансипация» Леон Пинскер писал:

«для местных он (еврей) чужак и пришелец; для собственников — нищий попрошайка; для бедняков — эксплуататор и миллионер, для патриота — безродный отщепенец; для всех классов — ненавистный соперник», «Самоэмансипация, то есть самоосвобождение — главный путь решения еврейской проблемы».