Шрифт:
— Стой. Что значит, по предложенной Скалигером хронологии? Как он мог что-то предлагать, если события уже произошли, и их порядок тем самым определен раз и навсегда?
Я вздохнул:
— Все было бы просто, если бы люди, имели желание и возможность вести летописи прямо со времен изобретения письменности. И все последующие поколения дополняли бы эти записи новыми томами, выстраивая сквозную летопись человечества.
В реальности же летописи если и велись, то в каждом городе отдельно. И датировались все по-разному: Тит Ливий, например, вел отсчет дат «от основания города».
— Рима! — гордо вставил Иван.
— Нет, в тексте Ливия указано просто «города», без названия.
— Но ясно же, что речь идет о Риме!
— Большинство ошибок кроется именно в том, что кажется очевидным и принимается без доказательств. Так что не будем спешить с выводами.
Итак, кто-то вел отсчет дат «от основания города», кто-то — от времени воцарения некоего знаменитого правителя. Писал, например, так: «в пятый год правления Дария» произошло то-то и то-то.
Таким образом, Иосифу Скалигеру нужно было проделать фундаментальнейший труд: систематизировать, или как ты выразился, расставить вдоль оси времени, огромное количество несвязанных между собой летописаний. Которые не только не имели абсолютной датировки, но и были написаны на разных языках. И из-за неясностей перевода одного и того же правителя могли именовать по-разному. Скажем, современное имя Charles по-английски читается Чарльз, по-французски — Шарль, по-испански Карлос, по-американски Чак. В итоге, из-за ошибки в прочтении, один и тот же человек мог на бумаге как бы размножиться. Его одного могли принять за нескольких, совершенно отдельных исторических деятелей, к тому же живущих в разное время и в разных странах.
— Сомнительно что-то…
— Пожалуйста, другой вариант: тебе известны такие имена, как Синеус и Трувор?
— Конечно известны, — обиделся Иван. — Это братья Рюрика, варяги, призванные на Русь…
— Ой, все знаешь, молодец.
— Сам дурак.
— Так вот, древние тексты, как известно, писали без пропусков между словами. То есть в древней летописи стояло Синеуструворрюрик. Историки делят это на три имени, но можно предположить, что это титул, а потом имя. Что-то типа Великий князь Рюрик. Могло такое быть?
— Что-то я не пойму к чему ты клонишь…
— А клоню я к тому, что Чингисхан, например, — не имя собственное. Это словосочетание означает Великий хан.
— Ясен пень. Его Тимучин звали…
— Ну да, если верить Карамзину. Но вот какая фишка: если записать имя «Синеюс» греческими буквами — INH, — (я быстро набросал эти буквы на листе бумаги), — а потом перейти на латиницу, то получается CINHYS.
— Чингис — прочел Иван и поднял на меня расширенные глаза. — … Что?!!!
— Тише, тише, я просто хочу показать, что не все так очевидно, как кажется.
— Да это просто… — мальчишка захлебнулся эмоциями. — Это просто ни в какие ворота… Это бред!
— Почему?
— Ну каждому же ясно… — он замолчал на полуслове и задумался. Потом решительно тряхнул головой и заявил: — Погоди. Нет, так мы не разберемся. Давай по порядку. Мы начали с дат? Давай дальше по датам.
— По датам, так по датам. Как я уже говорил, случай с триадой затмений Фукидида не единичный. Откроем, например, знаменитое «Откровение Иоанна Богослова».
— Это Библию что ли?
— Да. Новый завет.
— Ну ты прям Дэн Браун…
— Нет, — строго сказал я. — Американца привлекать не будем, попробуем обойтись своим умом. Ты текст читал?
— Я кино смотрел, «Багровые реки-2» с Жаном Рено. Там про то, как «ангел вострубит», агнец снимет печати и появятся четыре всадника. Сейчас вспомню. — Ванька трагически закатил глаза и произнес трагическим речитативом: — «Конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть…» В общем, довольно круто.
— Ну ты молоток, я честно говоря, не ожидал столь мощного цитирования.
Иван приятно порозовел, но постарался принять вид такой, будто комплимент на него ничуть не подействовал.
— Да чего такого… Просто у БГ есть песня. Там типа «синегривый лев, исполненный очей» и все такое. Я сначала думал, что у БГ уже глюки, а потом мне пацаны в классе подсказали, что это по Апокалипсису. Ну, я и почитал ради прикола.
— Почитал. И что думаешь?
— Честно?
— Валяй.
— Теперь думаю, что глюки были у этого, у Иоанна.
«Я взглянул, и вот, дверь отверста на небе… И вот, Трон стоял на небе, и на Троне был Сидящий.
И радуга вокруг Трона, видом подобная смарагду.
И вокруг Трона двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые… имели на головах своих золотые венцы.
И от Трона исходили молнии громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед Троном, которые суть семь духов.
И перед Троном море стеклянное… и посреди Трона и вокруг Трона четыре животных исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно Льву, и второе животное подобно Тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно было орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело шесть крыл вокруг, а внутри они исполнены очей, и ни днем, ни ночью не имеют покоя.
И когда животные воздают славу и честь Сидящему на Троне… тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на Троне и поклоняются Живущему… и полагают венцы свои пред Троном.
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них… говорило… слава». (Ап. 4: 1–14)
«Голос многих вестников вокруг Трона и животных и старцев, и число их тьмы тем и тысячи тысяч». (Ап. 5)
«И видел я, что Агнец снял первую из семи печатей… я взглянул, и вот: конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить
И когда он снял вторую печать… и вышел другой, огненно-красный конь, и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
И когда он снял третью печать… я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышен голос посреди четырех животных, говорящий…
И когда он снял четвертую печать… Я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». (Ап. 6: 1–8)
«И явилось на небе великое знамение — жена, облеченная в Солнце; под ногами у нее Луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд». (Ап. 12: 1)