Капернаум, ныне известный как Кафар Нахум, стоял на берегах Галилейского моря, связывая лежащие за Иорданией страны со Средиземноморьем. Помимо того, что это был торговый центр, он был еще и городом рыбаков. Согласно евангелиям, эти рыбаки были первыми людьми, которые приняли учение Иисуса. Они

Вифания — это маленькая деревня на дальней стороне Оливковой горы около Иерусалима. Там жило семейство, состоящее из Марфы, Марии Магдалины и их брата Лазаря. Они всегда проявляли глубокий, преданный и личный интерес к Иисусу. Однаж-Дды во время своих странствований Иисус зашел в Вифанию и пометил это семейство. Марфа пожаловалась, что Мария Магдалина заставила ее готовить обед одну и не помогает ей. Он сказал:

Марфа!,;Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее18.

Марфа была занята приготовлением угощения для Иисуса и его учеников, в то время как Мария Магдалина сидела у его ног, слушая его. Когда все расселись, чтобы вкусить угощение, Иисус сказал:

Малая паства моя, не бойтесь; по воле Отца вашего вы будете править Царством души. Управляющий в Божьем доме есть слуга Господа сонмов, и человек не может служить Богу иначе, как служа людям. Слуга в доме Бога не может быть слугой ни в богатом доме, ни в синагоге чувств! Если вы привязаны к имениям или богатствам земли, ваши сердца прирастают к земному; ибо где сокровища ваши, там и сердца ваши. Оставьте все свое имущество, раздайте его бедным, доверьтесь Богу, и ни вы, ни ваши близкие никогда не будете нуждаться. Это испытание веры, ведь Бог никогда не примет служения неверующего. Время пришло: Учитель ваш восходит на небеса; восток озарен сейчас его присутствием.

Наденьте одежды преемников, препояшьте чресла; подрежьте фитили ламп, наполните их маслом доверху и готовьтесь встретить вашего Господа; когда вы будете готовы, он придет. Трижды благословенны слуги, готовые встретить своего Господина19.

Вышеуказанная проповедь Иисуса не приводится в четырех евангелиях. Четыре евангелия также хранят молчание о браке Иисуса с той или иной женщиной. В соответствии с еврейскими священными писаниями, Иисус был обязан жениться в возрасте тринадцати лет, потому что безбрачие считалось противным Богу. Кроме того, не состоящий в браке мужчина не мог претендовать на то, чтобы быть учителем. В буддийских рукописях Хемиса говорится, что, когда Иисусу исполнилось тринадцать лет, многие богатые люди стремились выдать за него замуж своих дочерей20.

Внимательное изучение евангелий показывает, что среди всех женщин из окружения Иисуса Мария Магдалина любила его больше, чем какая-либо другая женщина. Он часто посещал ее дом в Вифании, и она сопровождала его во время странствований. В евангелиях имеются и другие намеки на то, что Мария Магдалина считала себя супругой Иисуса. Пришло время, когда другие ученики Иисуса стали смотреть на нее как на возлюбленную своего Учителя. В евангелии от Марии Магдалины Симон Петр обращается к ней следующим образом:

Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали22.

Позвольте мне в том же контексте процитировать евангелие от Филиппа, в котором говорится, что Мария Магдалина получала больше внимания от Иисуса:

И спутница Спасителя — это Мария Магдалина. Господь любил ее более всех учеников, и он часто лобзал ее уста23.

В индийской мифологии у каждого индуистского божества есть супруга, которая олицетворяет его творческую энергию, называемую шакти. Эти жены богов считаются источниками и хранителями всего сущего. Бог и богиня представляют собой активный и пассивный полюса (как в йони-лингаме)универсального проявления, и каждый из них является неполным без другого. Для понимания этого вопроса полезнаобратиться к мировоззрению индуистского тантризма. Я склонен использовать в отношении Иисуса Христа эти же символы индийской мифологии, поскольку он был на Востоке и изучал оккультизм Индии во время своего первого посещения этой страны.

Он знал, что у каждого индуистского бога есть своя шакти в форме одной или несколькихжен. Я склонен предполагать, что Иисус имел супругу в лице Марии Магдалины. Однако были и другие женщины, такие как Марфа, Сусанна, Филиппа, Иоанна и Рахиль, которые также любили его и проявляли к нему большой интерес.

В евангелии от Иоанна приводится описание свадьбы, которое озадачило меня больше всего, потому что жених не был явно указан. Имя невесты также не указывается, что создает еще большее замешательство. Нам говорят, что бракосочетание происходит в Кане — городе в Галилее. На ней присутствует не только Иисус, но также и дева Мария, и все ученики. На свадьбу пришло много гостей, и Мария просит Иисуса обеспечить большее количество вина для них. Он чудесным образом производит примерно 800 литров вина для этих гостей24.

Возникает вопрос: кто является гостем и кто — хозяином? Я полагаю, что дева Мария была принимавшей гостей хозяйкой, поскольку она просит обеспечить гостей вином, что Иисус и делает. Интересно, является ли это его собственным браком с Марией Магдалиной, и не приводится ли весь этот эпизод в замаскированном виде? Возможно, компилятор этого евангелия хотел сообщить всю эту историю таким образом, чтобы можно было избежать таких подозрений.

Я полагаю, что Мария Магдалина вела себя как главная супруга Иисуса, и он также воспринимал ее как свою супругу. В ес-сейском первоисточнике я обнаружил, что позже ессеи заставили его разлучиться с ней, что подтверждает мою точку зрения. Ниже я привожу эту цитату: