оставляем "хвостик" предыдущих занятий, чтобы взявшись за него позже, дальше

тянуть свою "репку". Таким образом, наше предыдущее действие связывается с

последующим. Значит, если мы хотим продлить работу, не надо завершать ее,

чтобы через полчаса, через час, через день обязательно продолжить. Такая

преднамеренность неокончания тоже должна стать своеобразным руководящим

правилом.

Чем чаще обращаться к тому, чем мы занимаемся, делая перерывы, очень

частые перерывы, тем лучше. Чтобы эти перерывы заполнялись, выберем

дополнительные дела, а потом у тебя будет обязательно несколько разных дел,

которые должны все время сменять друг друга. Это можно сравнить с

перемещением солдат в строю: один становится на место другого, следующий на

его место и так далее. Перемещения эти должны быть свободными,

произвольными, порядок их можно нарушать. Они тоже помогут нам жить нескучно

и управлять своей учебой.

Чтобы сделать какое-нибудь изобретение, нужно работать день и ночь, но

при этом надо еще и спать. Многие изобретатели, как известно, придумали

очень важные для человечества вещи именно во сне: великий химик

Д.И.Менделеев увидел свою таблицу элементов во сне. Писателям могут сниться

их будущие произведения -повести, рассказы. Если ты правильно себя

настраиваешь перед сном, ты делаешь примерно то же самое, что и какой-нибудь

выдающийся изобретатель: отдыхаешь, но и совершенно невольно руководишь

своими мыслями – они самостоятельно в это время работают в том направлении,

в котором должны трудиться во время сна. Во время сна человек тоже работает,

причем работает обязательно, в любом случае. Почему же тогда не "зарядить"

свой сон нужными мыслями – нужными не только, наверное. на твой взгляд, а

нужными и в каком-то широком смысле слова? И здесь опять на помощь придет

автодидактика. Она и предлагает такой способ засыпания, который поможет

осуществить нашу цель.

Этот способ называется мантровым способом. "Мантра" - слово

санскритское, древнеиндийское, мы можем перевести его как "наука о звуке",

"акустика". Исполняется он так: выбираешь какой-нибудь звук, например "с", и

начинаешь его произносить. В это время ты, если, конечно, задумаешь такое

действие, будешь вспоминать какие-то слова, начинающиеся на эту букву.

Скажем, "сено". Сено можно представить, вероятно, в виде копны или стога.

Представляешь стог, видишь, как на него садится птичка, чувствуешь запах

скошенной травы. Ты словно наблюдаешь за ним, но и не теряешь контакт с

самим собой, потому что в тебе по-прежнему должен произноситься звук "с".

Секунд через пять (примерно) нужно сменить образ. Придумываешь другое

слово на "с" и представляешь, что оно обозначает. Например, "сельдь". Ты

видишь сельдь. Она может быть даже в банке, а может быть косяком, как в

книге о рыболовном промысле или просто в энциклопедии, где обязательно

увидишь изображение трала с сельдью или косяка сельди. Только не забывай о

том, что через пять секунд нужно придумать другое слово, которое ты должен

превратить в образ, живую картинку, сочинить маленький, очень короткий

"видеоклип", который будет тебе интересен. Незаметно для себя естественным

образом ты уснешь, если перед этим устал.

Для чего это придумано? Ведь мы и так можем уснуть. А дело в том, что

существует еще одно условие, которое позволит нам считать предложенный

способ правильно примененным. Это условие следующее: необходимо обязательно

заниматься чем-то интересным перед тем, как ты применишь мантровый способ

засыпания. Тогда, прервавшись на интересном месте, ты как бы поселяешь свой

интерес в себе до утра. Он сохранится, и, проснувшись, ты сможешь "потянуть"

за тот "хвостик", о котором мы уже говорили, не начиная все сначала и не