Суеверие есть злоупотребление верой.

Опаснее задевать суеверия, нежели веру.

Атеизм — порок некоторых умных людей, суеверие — порок глупцов.

Суеверные люди в обществе — то же самое, что трусы в армии: они сами питают панические страхи и заражают ими других.

Дайте суеверному человеку науку, и он превратит ее в суеверие.

Даже от атеиста можно ожидать обращения в веру — но не от суеверного.

Большинство людей слушает рассказы о привидениях днем с удовольствием, вечером же не без чувства страха.

Я не верю в привидения, но не боюсь их.

Я больше не верю в привидения: я видел их слишком много.

Привидения перестали пугать — они уже сами смертельно испуганы.

Если бы в Париже в самом деле были привидения, то я убежден, что они, при общительности французов, основали бы кафе мертвецов, издавали бы газету мертвецов, парижское обозрение мертвецов, и вскоре появились бы вечеринки мертвецов. Я убежден, что здесь, в Париже, привидения развлекались бы больше, чем у нас развлекаются живые.

Если вы ущипнули себя, но видение не исчезло, — ущипните видение.

Сила или слабость нашей веры зависит скорее от мужества, чем от разума. Тот, кто смеется над приметами, не всегда умнее того, кто верит в них.

Предзнаменований не существует. Природа не посылает нам вестников — для этого она слишком мудра или слишком безжалостна.

Нет такого несчастья, которое нельзя было бы загадать.

В тринадцатое число ему не везло. Не везло и во все остальные числа.

Разумеется, я не верю, что подкова приносит удачу. Но я слышал, что она помогает независимо от того, верят в нее или нет.

Подкова приносит удачу. Если, конечно, ты не лошадь.

И на пороге смерти, возможно, прибита подкова счастья.

Гадания не существует, а если бы оно существовало, то предсказываемое следовало бы считать совершающимся помимо нас.

Найдется ли кто-либо, кто, бросая целый день дротик, не попадет однажды в цель?

Увидев как-то прорицателя, который за плату предсказывал будущее кому угодно, Демонакт сказал: «Я не понимаю, за что ты берешь деньги: ведь если ты можешь изменять предначертанное — сколько бы ты ни потребовал, этого все равно будет мало: если же все свершится так, как угодно божеству, — к чему вообще твои пророчества?»

Удивительно, как это жрецы-прорицатели, взглянув друг на друга, могут еще удерживаться от смеха.

Страшен не сон, а его толкование.

Каждый должен ходить к хироманту хотя бы раз в месяц, чтобы знать, что ему можно, а чего нельзя. Потом мы, конечно, делаем все наоборот, но как приятно знать о последствиях заранее!