Наши далекие предки не были темными дикарями, легенды о всяких леших, нимфах, русалках, чертях, домовых не возникли на пустом месте. Раньше слабый уровень развития интеллекта не выдергивал все сознание на периферию материального восприятия. Нашим предкам приходилось жить, видя этих тварей. Лишь потом возник способ защиты от них — не видеть их. Так что способность их видеть — это не новая сверхспособность человека — это хорошо забытое старое.

С одной стороны невидение неорганических существ высвободило у человека массу энергии, за счет которой увеличился темп материального развития. Но с другой — приобретенная способность сыграла с ним злую шутку. Нашлась некая неорганическая тварь, воспользовавшаяся своей невидимостью и поселившаяся в самом человеке, и, как паразит, питающаяся его энергией.

Я не сразу нашелся с вопросом. Сказанное Бобши никак не хотело восприниматься мной. Он, вероятно, понимал, что творится во мне, и молчал.

— Бобши, не хочешь ли ты сказать, что в нас сидит некий бес или демон, которого некогда изгонял Иисус или другие святые?

— Не совсем так, ты опять пытаешься обусловить этого паразита, придав ему негативную эмоциональную окраску. Не все так просто. В какой-то степени мы обязаны ему своим развитием. Благодаря ему человечество сделало качественный рывок, развивая социум. Достигнутый человечеством технократический прогресс — это, прежде всего, его заслуга. По своей природе человек ленивое существо, создай ему комфортные условия жизни, и он прекратит свое развитие.

— Не думаю, — возразил я. — У человека никогда не закончатся желания, он постоянно чего-то хочет, а достигнув желаемого, хочет еще большего.

— Вот-вот, а ты не задумывался над тем, откуда берутся эти желания?

— Да это давно известно, — от эго.

— А что такое эго?

— Бобши, к чему ты клонишь? Книг по психологии с формулировкой эго более чем достаточно. Взять хотя бы Фрейда, Юнга, — начал было перечислять я.

— Да? — изумленно поднял брови Бобши, — и что же, кто-то из этих корифеев науки смог освободиться от эго?

— Не думаю, — согласился я.

— Так что же они могут знать про эго, если их знания не позволили им очистить себя от него?

— Ладно, — примирился я, — но тогда можно опереться на целый пантеон просветленных людей. Надеюсь, ты не будешь возражать, что им удалось очистить себя от эго?

— Это уже ближе к теме, однако, и здесь есть небольшая нестыковка. Да, сами они высвободились из лап эго, но вот незадача, несмотря на то, что ими написана куча книг, о том, что такое эго и как важно от него избавиться, создано множество школ, последователей, сумевших повторить их опыт меньше, чем единицы. Значит и их знания в чем-то не полные.

Я молчал, смутные подозрения крутились во мне, создавая какой-то внутренний дискомфорт. Почему-то стало страшно, какая-то часть меня протестовала и не хотела продолжать разговор.

Бобши улыбался, наблюдая за мной.

— Давно ли ты перечитывал Кастанеду? — Вдруг спросил он.

— Это чуть ли не единственный автор, которого я перечитывал несколько раз, — признался я. — Его книги я знаю очень точно, местами дословно.

— А что он пишет про эго?

С минуту я был в замешательстве, на ум ничего не приходило, кроме его высказываний о чувстве собственной важности и жалости к самому себе. И все ж был уверен, что знаю его книги хорошо.

— Да он как-то не особо на эго акцентировал внимание, — растеряно сказал я.

— Даже и не сомневался, что ты скажешь нечто подобное, — улыбался Бобши. — Однако точнее Кастанеды знания об эго еще никто не передавал. И если для многих религий и учений просветление является высшей точкой развития человека, то для Новых магов, оно являлось лишь необходимой ступенью. Свобода от эго для них необходимое условие для дальнейшего развития. И, надо признать, у них неплохо получалось преодолевать эту ступень. В десятом томе Дон Хуан через Кастанеду дает знания о том, что скрывается за эго, и что необходимо делать, чтобы от него избавиться.

Бобши молчал уже пару минут. Я пытался понять, о каком откровении Дона Хуана идет речь, но ничего путевого в голову не приходило. Я тщетно перебирал в мыслях кастанедовские страницы.

— Не издевайся, — взмолился я, — прямо скажи, о чем идет речь.

— Не один ты плаваешь в этом омуте. Можешь задать подобный вопрос многим кастанедовцам, знающим его книги чуть ли не наизусть и мало кто сможет тебе ответить.

— Есть в тебе некто, — продолжил он, — кто не хочет, чтоб ты это помнил. Этот некто постоянно стирает компрометирующие его знания в твоей голове, а то, что не удается стереть совсем, отводит в сторону, выстраивая логическую тупиковую ветвь. Этот некто хозяйничает в твоей голове по своему усмотрению. И пока он хозяин над твоими мыслями, он будет делать все, чтоб ты оставался эгоистическим придурком и ничего про него не знал. А потому, даже если ты будешь помнить компроматы против него, ты будешь неверно их истолковывать, если будешь верно понимать, то найдешь с его помощью тысячу оправданий, чтоб хотя бы пока идти на уступки, и так до бесконечности. Вопрос, кто в твоем доме хозяин, еще не решен.

— Блин! Бобши, это же на шизофрению похоже!

— А ты посмотри вокруг. Посмотри, как живут и общаются люди. Думают одно, провозглашают другое, а делают совсем третье. Почему такие умные творческие личности создают себе кучу законов для самоограничения? Почему они погружаются в эгоистические «хочу», подменяя ими Божественную любовь? Почему ими владеет жажда власти, стяжательства, зачем они придумывают моральные нормы, которые успешно сами игнорируют? Каждый из них уверен, что знает, как жить, но попытайся найти средь этих умников поистине счастливых людей. Если все такие умные, то почему живут не счастливо?