Собрание сочинений в 10 томах
вернуться

Толстой Алексей Николаевич
Шрифт:

Трава

Перепелка припала в траве,Зазвенела стрела в тетиве,И впилась между крылышек медь,А трава начинает шуметь.Ты зачем зашумела, трава?Напугала ль тебя тетива?Перепелочья ль кровь горяча,Что твоя закачалась парча?Или ветром по полю умчалось без краяНеизносное горе мое?Но не ты ли, трава, шелестя и кивая,Роковое сокрыла копье?И, как птица в тебе, золотая подругаОт татарина злого бегла.Натянулась татарская, метко и туго,И подругу догнала стрела,И приникла змеею, и в девичью спину,Закровавив, до перьев ушла.Так не с этой ли крови колышешь равнинуИ по ветру волной полегла?

Сватовство

Сноп тяжел золотым зерном,А рука могутною дрожью.Размахнусь только раз цепом —Гулкий ток весь засыплю рожью;На лопату зерно приму,Кину в ветер, чтоб снес мякину,Чистый хлеб соберу в сумуИ на плечи ту сумку вскину.В гридни княжьи пойду, хвалясь:Кто суму приподнимет, князь? [17] За столы, подбоченясь, сяду.Приподнять никому невмочь,И зовет князь невесту дочь,Что гуляет в венце по саду.Вот, Настасья, тебе жених!Колокольни дрожат от гула,И слепец запевает стих:«Буди жив, богатырь Микула!» [18]

17

Кто суму приподнимет, князь?.. – Свободное поэтическое переложение былинного мотива о суме с тягой земной.

18

Микула – былинный богатырь-пахарь.

Талисман

Родила меня мать в гололедицу,Умерла от лихого житья;Но пришла золотая медведица,Пестовала чужое дитя.В полнолунье водила на просеки,Ворожила при ясной луне.И росли золотые волосикиУ меня на груди и спине.Языку научила змеиномуИ шептанью священных дубрав;Я в затонах внимал шелестиному,Заунывному голосу мав.Но ушла золотая медведица,На прощанье дала талисман…Оттого-то поется, и грезятсяМне леса, и река, и туман.

Лешак

Все-то мавы танцевалиКругом, около, у пня;Заклинали, отогналиНеуемного меня.Всю-то ночку, одинокий,Просидел я на бугре;Затянулся поволокойБурый месяц на заре.Встало солнце, и козлиныйЗагудел в крови поток.Я тропой пополз змеинойНа еще горячий ток.Под сосной трава прибита,Вянут желтые венки;Опущу мои копытаВ золотые лепестки…Берегись меня, прохожий!Смеху тихому не верь.Неуемный, непригожий,Сын я Солнца – бог и зверь.

Зори

Койт встает на закате, зовет Эммарику;А леса между ними завалены снегом;Старый Сивер приподнял холодную пикуИ летит на оленях – белесом и пегом.Койт зовет Эммарику. «Приди, моя зорька,И возьми у меня золотое светило!»А она: «Не могу – караулит нас зоркоСнежнокудрого Сивера вьюжная сила».Сосны сини, и снег между соснами синий.Плачет Койт, простирая к возлюбленной пальцы.А от слез опускается на землю иней;И в сугробах пушистые прыгают зайцы.

Самакан

В круг девичий посадите,Гостя чаркой обнесите;Ой, гусляр! Ой, гусляр!Спой про сокола Финиста,Про чеканное монисто;Ой, гусляр! Ой, гусляр!Ладом в ладушки ударим,Красным золотом одарим;Ой, гусляр! Ой, гусляр!Струны мои, струны неурывчаты!Песни мои, песни переливчаты!Думы мои за море летят;За морем три старицы стоят,Старицы, клобушные да мудрые,Спрятали царевну на Словут-горе. [19] По морю, по камушкам пойду я,Песнями царевну расколдую;Струны мои серебром рассыпятся,Встанет царь-девица в алой зыбице,Жемчугом расшитый сарафан…Здравствуй ты, царевна Самакан! [20] Не понять вам песни, девицы,Золотой не разгадать,И в царевнин терем лестницыНипочто не отыскать.Поклонился гусляр до полу,И пошел в студеную ночь,От гостей, от чарки прочь,И запел, заплакал по полю.Звезды мои, звезды голубые,Очи царь-девицы золотые…Синее ты небо запрокинулось,Песню мою смертную я кину ввысь…Песню о царевне Самакан,Запевай за мной, подхватывай, буран.

19

Словут-гора – славная (знаменитая) гора – по аналогии с выражением из «Слова о полку Игореве»: «О Днепре словутицю»; словутичь – славный, знаменитый (сын словута, т. е. славного). Ср. также летописное «Словутьный певец».

20

Царевна Самакан – вероятно, Самакан – слегка измененное Шамахан; имя царевне дано по связи с «Шамаха», «Шемаха».

Лель

Опенками полно лукошко,А масленик некуда деть;На камне червивом морошкаРаскинула тонкую сеть.И мох, голубой и пахучий,Окутал поваленный пень;Летают по хвое горючейКружками и светы и тень,Шумят, вековечные, важноИ пихты, и сосны, и ель…А в небе лазоревом бражно,Хмельной, поднимается Лель. [21] Вином одурманены, пчелыВ сырое дупло полегли.И стрел его сладки уколыВ горячие груди земли.

21

Лель – имя мифического покровителя любви у древних славян, выведенное преимущественно из песенных припевов: «лель – люли, леля, лелеюшки» и проч.

Семик

Ох, кукуется кукушке в лесу!Заплетите мне тяжелую косу;Свейте, девушки, веночек невелик —Ожила береза-древо на Семик. [22] Ох, Семик, Семик, ты выгнал из бучил,Водяниц с водою чистой разлучил [23] И укрыл их во березовый венец.Мы навесим много серег и колец:Водяницы, молодицы,Белы утицы,Погадайте по венку,Что бросаем на реку,По воде венок плывет, [24] Парень сокола зовет,Принести велит венокВ златоверхий теремок.Ой, родненьки!Ой, красные!Ой, страшно мне,Молоденькой.

22

Семик – весенний народный праздник растительности: семик – седьмой, седьмая неделя после пасхальной. В семик чествовали березу.

23

…выгнал из бучил, водяниц с водою чистой разлучил. – Бучило, бучало – омут, водоворот. Водяница – русалка.

24

По воде венок плывет. – Девушки гадали по венкам, брошенным в воду. Плывущий венок означал замужество, направление, куда он плыл, указывало, в какой стороне живет жених.