Рис.31. Мексика. Храм надписей в Паленке, 7–8 вв.

Так что это, ребята, никакая не крепость, а просто торговая базилика, у которой есть свой базилевс, а рядом где–нибудь найдется и основание «руины» какого–нибудь идеологического «храма».

Перейдем к рисунку 31. Он из Мексики. Но это же чистейшей воды зиккурат. Я давно уже подозреваю, что некоторые не знают этого слова, а объяснения ему у меня – в другой статье. Поэтому нет ничего проще вспомнить мавзолей Ленина, пока он все еще стоит у кремлевской стены. А зиккураты строили еще в древнем Вавилоне, так что взялся он в Мексике именно оттуда. На вопрос, кто же его туда притащил, я уже и отвечать устал. Кроме торгового племени – некому.

И если вы еще не знаете, что зиккураты не на естественных холмах стоят, а на специально насыпанном ступенями грунте, то и вам должно быть ясно, что посреди этой насыпи можно много кое–чего спрятать. И, главное, это нелегко найти без специального плана, иначе весь зиккурат до последней лопаты придется перекидать в другое место. Тогда – найдете.

Знаете ли, и зиккурат Ленина – это тоже «храм надписей». Там еще недавно красовались две надписи: «Ленин», «Сталин». Теперь осталась одна. Но просуществуй советская власть еще лет 100, надписей там, не сомневаюсь, прибавилось бы. А если еще и покопаться как следует под этим зиккуратом?

И вообще я устал повторять в других своих работах, что тот, кто не умеет писать и это все остальные кроме евреев, тот никогда не догадается построить «храм надписей». Оно и сегодня редкие инки или майя умеют писать.

Для наглядности и сравнения я все–таки решил привести рисунок канонического зиккурата из Вавилона (рис.32). Он же в точности как ленинский, но и с мексиканским зиккуратом его можно вполне сравнить.

Рис.32. Зиккурат Этеменанки (Вавилон) середина 7 в. до н.э. Реконструкция.

Так что смотрите сами. Только не забудьте сообразить, как из Вавилона он попал в Мексику? А на то, что зиккурат в Вавилоне, дескать, построили аж 2700 лет назад, а в Мексике «храм надписей» – только 1200 лет назад, то не стоит удивляться. Вся хронология – вранье. И не переживайте, что из Вавилона в Мексику евреи плыли около 3 тысяч лет. Они туда добрались гораздо быстрее, ибо как только закончили в Бирме в середине 11 века «хранилище рукописей (рис.28), сразу же и поплыли. И уже к 12 веку соорудили зиккурат в Мексике под названием «Храм с нишами» (рис. 33).

Вы же сами видите, что они как две капли воды, что в сравнении с рис.32, что в сравнении с рис.28. Только от бесхозяйственности у «храма с нишами» крышу–завершение не уберегли, снесло ветром. Или испанские кондотьеры там золото искали довольно варварским способом.

А на дату завершения вавилонского зиккурата, якобы он построен 2700 лет назад, тоже плюньте. Это уже Козимо Медичи так распорядился. А по самому ничтожному по величине здравому смыслу этот зиккурат, так ловко «реконструированный» учеными историками, построен не позднее 6 — 7 века нашей эры, простите, новой эры. То есть по желанию Медичи (см. мои другие многочисленные работы) вавилонскому зиккурату приписали как минимум тысячу лет возраста. Дело в том, что в Вавилоне кирпичи не обжигали, а просто сушили на солнышке. Вот они и развалились раньше, чем им назначили историки, с детства имевшие дело только с обожженными кирпичами в своих домах.

Рис.33. «Храм с нишами» в Тахине, 8 – 12 вв. Мексика.

Я для особо недоверчивых мог бы и еще материала собрать насчет связи архитектуры всей Земли с торговым племенем, но нельзя потакать болезненной недоверчивости. Так можно бесконечно всякому первому встречному доказывать все новой и новой статистикой, что зимой в Гренландии выпадает снег, а день непременно сменяется ночью. Даже и за полярным кругом, где день и ночь время от времени длятся по три месяца кряду. Остальные 6 месяцев – сумерки.

Настала очередь «русской» архитектуры. И я не знаю даже, с чего начать, так как на нее сильно повлияли как кавказская (великоармянская) архитектура, так и центральноазиатская, причем одновременно. И в ней ничего нет своего кроме знаменитых «луковиц золотых куполов». Поэтому с них и начну, а вы пока загляните в следующие рисунки, на которые я еще не ссылался. Там вы эти «луковицы» увидите.

Когда на «святой» Руси убирали раньше хлеба, то увязывали их в снопы, а снопы прямо на поле ставили в суслоны. Суслон, это, грубо говоря, несколько снопов поставленных в плотный кружок соломой вниз, а колосьями кверху, а сверху на этот кружок ставился еще один сноп, но «вверх ногами», колосьями книзу. А так как сноп сильно напоминает березовый веник, то весь суслон становился немного похожим на луковицу.

Когда «ставили сено», то есть сметывали его в стога, то обязательно ставили по центру стога березовую жердь, оглоблю, если хотите. Но все равно вы, нынешние и городские, не поймете, что это такое, пока я вам не скажу, что жердь – молодая березка без веток толщиной в руку или чуть потолще. Эта жердь обкладывалась со всех сторон сеном, но все равно всегда выпирала из стога сверху, наподобие стебля из все сужающегося у завершения стога. И это тоже напоминало луковицу, хотя и не совсем, надо было подождать хотя бы до середины зимы, или чуток позже. Жердь в стоге – необходимый атрибут, если хочешь, чтоб сено сохранилось дольше, не запрело не столько от дождей, сколько от внутренней влаги, не находящей выхода наружу. Сено внутри стога хотя и сухое, но самонагревается от окисления, образуется пар от повышения температуры, а выхода ему нет. Вот именно жердь и служила как бы трубой наружу, вокруг которой образовывалась тяга, и пар выходил, а сено не прело. Потом научились сено подсаливать в стоге, но в те времена, которые я рассматриваю, это было примерно как золотить оглобли крестьянских телег и саней.