40. Cр. Апостольские Постановления VIII, 6 о литургии: «на каждое из возглашений диакона народ пусть говорит: «Господи помилуй» и прежде всех отроки ».

41. Если можно перевести (с Красносельцевым) «встав», то это более отвечало бы древнему обычаю при всех молитвах священнослужителей стоять на коленях, откуда обычный возглас диакона на ектении: «возставше», «возстави Господи»: Апостольские Постановления VIII, 6. 8. 10. 36. 37; ср. Завещ. 1, 35. См. выше, стр. 90.

42. Паломн. §24.

43. Рукопись Моск. Синод. библ. №328/383 ЧШМ в.л. 47 об. и мн. др.

44. Паломн. § 24.

45. Паломн. § 25.

46. Паломн. § 24: на воскресную утреню, «до пения петухов собирается все множество народа, какое может быть в этом месте, как бы в Пасху». «Когда начинается чтение Евангелия все поднимают такой крик и стон, проливается столько слез, что даже самый бесчувственный человек не может не быть тронут до слез, припоминая, что Господь претерпел за нас столько страданий».

47. Злат. На пс. 140.

48. Злат. На 1 Тим. бес. 6.

49. Подобное постановление делают испанские Соборы в Tarragona 516 г. Пр. 7 и в Barcelona 540 г. Пр. 2.

50. Пс. 5, 3. 4.

51. Пс. 50, 12–14.

52. Пс. 54, 18.

53. Деян. 3, 1.

54. Пс. 4, 5.

55. Деян. 16, 25.

56. Пс. 118, 62.

57. Пс. 118, 148. Васил. В. Правила пространные, вопр. 37.

58. Кассиан. Об уст кинов. III, 4. 6.

59. Кассиан. Об установлении киновий. III, 6.

60. Кассиан. Об установлении киновий. III, 4.

61. Васил. В. Пис. к неокес. клир. 63, по друг. 207.

62. Типик., понед. 1 седм. Великого поста.

63. Кассиан, Об установлении киновий. III, 8.

64. Кассиан, Об установлении киновий. III, 9.

65. По переводу еп. Феофана: «один за другим попеременно отвечают на достающийся стих» (Древние иноческое уставы, М. 1892, стр. 532).

66. Кассиан, Об уст. кин, III, 9.

67. Злат. Бес. 49, О мученик.

68. Злат. Бес. 4 на слова Исаии.

69. Кассиан, Об установлении киновий. III, 11.

70. См. выше, стр.156–157.

71. Афанасий Великий. Hom. de semente, Тимоф. Epist. canon. XIII по Bingham'у Originum sine antiquitatum ecclesiasticarum I, XIII, p. 285.

72. Сократ. Церк. ист. V, 22.

73. Кассиан, Об установлении киновий. III, 2.

74. Это видно из 49 пр. его, запрещающего совершение евхаристии в Четыредесятницы, за исключением ее суббот и воскресений, и 51 пр., предписывающего памяти мучеников, падающие на Четыредесятницу, совершать только в ее субботы и воскресения (эти памяти требовали совершения евхаристии).

75. Это можно выводить из замечания Сократа (Церк. ист. VI, 8), что там суббота и воскресение были праздничными днями, и в эти дни каждую неделю совершалось богослужение.

76. Васил. В. Письмо к Кесарию (289 по Bingham'y Origin. III, 284).

77. Иоанн Златоуст. На 1 Тим. бес. 5.

78. Иоанн Златоуст. На посл. Евр. бес. 17.

79. Палладий еп. Еленоп., Лавсаик, гл. 18.

80. Блж. Иероним. Пис. 28 к Луцинию Боэтику. Пис. 50 к Паммахию против Иовин. гл. 6.

81. Блж. Иероним. там же. Блж. Август. Пис. 118, к Ианнуар. гл 3.

82. Псевдо-Амвросий. О тайнах (De mysteroos)V, 4. В Римско-католической Церкви и ныне для каждого священника считается обязательным ежедневное совершение литургии; если при церкви несколько священников, литургия совершается ежедневно каждым в различные часы дня.

83. В Римско-католической Церкви все службы, кроме литургии, считаются обязательными только для духовенства и в большинстве храмов не совершаются.

84. Тело свмч. Киприана, еп. Карфагенского († 258 г.) было перенесено ночью торжественной процессией со светильниками с места суда над ним в дом Макробия (Acta proconsularoa S. Cypriami § 5. Рюинарта Acta martyrum). Когда в 290 г. тело мученика Бонифация, незадолго перед тем пострадавшего, было принесено из Тарса в Рим, римская матрона Аглая, у которой он был рабом, вышла ему на встречу в торжественной процессии со множеством духовенства и верующих с торжественным пением гимнов (Acta S, Bonifacii § 16. там же. Binterum A. Die vorz"uglichstem Denw"urdigkeiten der Christ-katolischen Kirche, Mainz 1827, IV, 562.)