«Тайные общества обычно считаются антиобщественными, поскольку они содержат элементы, неприятные или вредные для общества в целом… Кстати, НЕВОЗМОЖНО ОТДЕЛИТЬ ИСТОРИЮ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ ОТ РЕЛИГИИ, поскольку даже подлинно преступные тайные общества очень часто имеют РЕЛИГИОЗНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ или претензии… Эта книга не претендует быть полным описанием тайных обществ; такой книги никогда не было и не будет» (стр. 10-11).

Итак, ТАЙНОЕ РУКОВОДСТВО Человечеством НЕВОЗМОЖНО БЕЗ создания ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ, как инструмента такого руководства. А «историю тайных обществ» «невозможно отделить» «от религии». Интересная получается связка.

Вот давайте и взглянем попристальней, что же такое «религия», в чём ФАКТИЧЕСКИ состоят её главные функции и цели, очень существенно отличающиеся от декларативных декораций.

В самом начале первой главы этого очерка мы уже уточняли истинный смысл самого понятия «религия». Напоминаю, что на исконном всепланетном перво-языке «Девангари» слово

. Что это за реформа? Кому и зачем она понадобилась?

Чтобы ответить на эти вопросы следует вспомнить, что, по справедливому мнению суфийского шейха Рене Генона, ЛЮБАЯ РЕЛИГИЯ состоит из

–  ДОГМЫ,

–  КУЛЬТА и

–  НРАВСТВЕННОГО ЗАКОНА, ошибочно именуемого

).

Особо отметим здесь ещё раз, что наличие или отсутствие в «Догме» и «Культе» собственно

(у

ена

и понятия) Бога или Богов, - вопрос для феномена религии вторичный.

Существует множество религий, в которых Бог Творец и Вседержитель Мироздания ОТСУТСТВУЕТ вообще. Причём это множество «безбожных религий» включает в себя даже такую (третью по числу приверженцев) «Мировую религию» как Буддизм.

Потому, говоря о «религиозной идеологии», мы можем достаточно обоснованно относить к таковой любые мировоззренческие теоретические построения, содержащие в себе

–  «культ»,

–  «догму» и

–  «нравственный закон».

При наличии в идеологии «этих трёх» составляющих, следует без малейших сомнений и угрызений совести относить ЛЮБУЮ такую ИДЕОЛОГИЮ К КАТЕГОРИИ идеологии «РЕЛИГИОЗНОЙ». По основной их функции они тождественны!

Это отождествление справедливо в любом из следующих трёх возможных случаев, при любомиз ТРЁХ ТИПОВ отношения такой «религиозной идеологии» к собственно БОГУ:

–  ОТСУТСТВИЕ но (у)мена Бога в феномене религии вообще (Буддизм и марксизм-ленинизм, в частности);

–  ПОДМЕНА Бога каким-либо Его материально проявленным фальсификатом или фальсификатами (Христианство во всех его версиях, включая Православие) и, наконец,

–  ПРИЗНАНИЕ Бога Творца и Вседержителя Мироздания, НО ИЗВРАЩЕНИЕ сути ВЗАИМОСВЯЗИ человека с Богом (Ислам).

Собственно эти ТРИ ТИПА отношения РЕЛИГИИ К Богу позволяют подразделить ВСЁ МНОЖЕСТВО имеющихся на Земле как «клерикальных», так и «секулярных» РЕЛИГИЙ на ТРИ теоретических ТИПА РЕЛИГИИ по критерию отношения религии к Богу. Достаточно очевидно, что два последних теоретических варианта, на практике, вполне совместимы, сочетаемы явно, а первый, обычно, содержит в завуалированном, неявном виде второй вариант,

При таком завуалированном сопряжении «божественная непогрешимость» и догматически безусловная «истинность» приписывается какой-либо внешне сугубо «светской идеологии». В этом случае на место Бога в «массовом сознании» не осмысливаемо, подсознательно взгромождается «творец» данной идеологии или деятель, сумевший «осчастливить» этой идеологией массы.

Такое ВПОЛНЕ ОБОСНОВАННО расширенное понимание СУТИ любой РЕЛИГИИ, даёт нам право относить к числу религий ВСЕ

–  ДОГМАТИЧЕСКИЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ теоретические построения, связанные с хотя бы какой-либо

–  КУЛЬТОВОЙ ПРАКТИКОЙ и навязывающие людям поведенческие стереотипы, обосновываемые той частью Догмы, которую можно назвать словосочетанием

–  «НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН».

Причём НА ПРАКТИКЕ ни один религиозный «нравственный закон» ни в коем случае, нигде и никогда, ни при каких условиях НЕ ВЫПОНЯЕТСЯ!

Что неизбежно порождает АТМОСФЕРУ, ауру ЛЖИ, плотно окутывающую любой такой «закон». Будь то

–  «Моральный Кодекс строителя коммунизма»,