У одной женщины во время медитации был приступ астмы, и она боялась за свою жизнь. Приступ утих, когда, не без ободрения со стороны других, она рассказала историю о ситуации жизни и смерти. Внезапно она обнаружила острое желание написать какую-нибудь умную книгу, прежде чем умрет. Она переключилась с телесного чувства на повествование вслух и таким образом смогла успешно обработать свою ситуацию жизни и смерти.

Двигательно ориентированный мужчина заблудился в своем слышании: ему казалось, что некий голос сведет его с ума. Он выбрался из слуховой галлюцинации, изобразив в танце этот голос и личность, которая за ним стояла. Трудно по достоинству оценивать происходящий процесс, следовать его сообщению и одновременно обеспечивать безопасность наблюдателя-Эго, достаточную для того, чтобы довести процесс до конца. Переключение с незанятого канала на занятый — безусловно один из наиболее полезных способов обеспечивать такую безопасность, не подавляя при этом сообщения сновидящего тела.

Что в действительности происходит, когда вы переключаете каналы? Переключение трансформирует, переводит и превращает неприемлемое сообщение или невозможный «язык» в приемлемый, но не посредством изменения содержания, а путем воссоздания его на понятном человеку "языке".

Все это приводит к неожиданному выводу. Временами пугающая и невозможная природа бессознательного обусловлена неспособностью индивида работать с чуждым ему каналом, но почти никогда не бывает результатом невыносимости самого сообщения!

Здесь мне вспоминается сновидение одной женщины об ужасающей змее, которая к ней приближалась. Проснувшись в шоке, она начала медитацию с ощущения змеи в своем теле как неконтролируемой дрожи. Это чувство было таким невыносимым, таким непроизвольным и неуправляемым, что она запаниковала. Мужественно пережив эту подергивающуюся змею сколько возможно, она переключила канал на движение — она была танцовщицей, и ее задействованным каналом было движение — и начала превращать дрожь своего тела в хореографический этюд. Она переходила туда и обратно между движением и проприоцептивным ощущением вибрации. После получаса переключений, вибрации охватили все ее тело, и она разразилась одним из самых великолепных танцев, которые я когда-либо видел. Ее аутентичным танцем была змея, пробуждающиеся к жизни силы ее сновидения, Самость, которая сжигала ее изнутри. Она испытала переживание кундалини, то есть состояние, когда тобой движет внутренний дух.

Описанный Кастанедой шаман, Дон Хуан Матус, использует интересную и полезную метафору для описания великих комплексов и жизненных неурядиц. Он говорит о «союзниках» и "защитной броне". Для людей необычно встречать своих союзников во время медитации, но это все же случается, как в только что упомянутом сне о змее. Согласно Дону Хуану, союзник — это сила особого рода, мудрость вашего бессознательного, которая может помогать вам и направлять вас в жизни так, как не могло бы ни одно человеческое существо. Во время медитации союзник чаще всего появляется в форме пугающего приступа, такого, как внезапный телесный симптом, голос, галлюцинация, движение или фигура из видения, или в качестве синхроничности.

Мифический воин укрощает такого союзника, разгадывает секрет его вмешательства и превращает его в партнера, сразившись с ним. В соответствии с шаманской традицией воин готовится к этой битве, развивая свою способность противостоять неведомому и создавать щиты. Переключение в основной канал может стать одним из "щитов воина", который он использует, когда чувствует, что слабеет. В процессуальных терминах шаманский акт встречи с союзником выражается встречей с сильным сигналом или с ужасным переживанием в незанятом канале. Суть не в том, чтобы просто встретить и интегрировать переживание, а в том, чтобы привыкнуть к незнакомому каналу и чувствовать себя в нем как дома. Тогда путь воина — это переключения туда и обратно между занятыми и незанятыми каналами.

Щит воина может быть полезен, но его нельзя получить в готовом виде. Это что-то, что вам надо развить до того, как вы встретите союзника! Технику переключения можно развивать точно так же, как вы, быть может, улучшаете свою физическую форму с помощью бега трусцой.

Проприоцептивно-визуальное переключение можно практиковать, сперва чувствуя свои внутренние телесные ощущения, а затем создавая из них картину. Например, если вы устали, постарайтесь нарисовать усталого человека в какой-то конкретной ситуации, и вы получите символическое значение вашего утомления. Возьмите телесное чувство, которое вы сейчас испытываете, и воспроизведите соответствующие ему звук или движение. Если вас раздражает звук или голос, можете вы почувствовать его в своем теле? В каком месте? Перемещайте переживание этого звука. Можете ли вы превратить его в картину?

Ту же процедуру можно начинать с видений. Подумайте о картине или сцене, которая вызывает у вас затруднения. Слушайте звуки, сопровождающие изображения, но не смотрите на них; просто слушайте. Или найдите часть своего тела, которая соответствует картинке, и работайте с ней физически. Таким же образом вы можете работать и со своими сновидениями. Возьмите персонаж или эпизод сна, свяжите его с частью тела и взаимодействуйте с ним физически. В следующей главе я объясню это более подробно.

Большинство помех встречается в незанятых каналах. К примеру, вы пребываете в позе йоги и испытываете неземное блаженство, нечто вроде самадхи. Вдруг в комнате для медитации начинает лаять собака. Вы уже привязались к своему проприоцептивному опыту самадхи, и собаку вы просто ненавидите. Но что-то новое стремится произойти с вами. Помехи — это вторичные процессы, от которых вы, вероятно, не сможете избавиться. Послушайте собаку и переключите каналы, услышьте ее в своем теле, проделайте связанные с этим движения, и вы можете оказаться в том состоянии, которого так долго хотели.