Чёрные маги, пытаясь решить этот насущный вопрос, в течении всей своей магической деятельности напряжённо рыскают в своей хищной вселенной. Они возбуждённо летают. Они суетливо мечутся как летучие серые мыши, как загнанные дикие звери: найти место поукромней, получше, потише, поспокойней, покрасивей, почище. И так до самой смерти…

Вся партия магов во главе с доном Хуаном лихорадочно металась в таком поиске. Они искали заветный проход, но так и не нашли! Достойно крайнего удивления, что такой маг, как дон Хуан, всерьёз намеревался спроецировать после смерти своё сознание в мир каких-то там коричневых или глянцево-красных жуков-тараканов, поскольку их мир якобы гармоничен и красив. Очередные нелепость, абсурд и «издержки» чёрной магии — потратить всю свою человеческую жизнь для того, чтобы деградировать до уровня таракана! Жить среди насекомых! Какая-либо незначительная экологическая катастрофа на земле — и этих насекомых, а вместе с ними и пресловутого «великого» толтека, как не бывало! Таковы пространства «чашки чая»…

Почему толтеки рыщут? Почему эта задача для них самая насущная, обязательная, необходимая?

Внимание! Ответ и ключ для понимания — да потому что все «их» миры, все миры Карлоса Кастанеды, все пространства сознания, в которые пушествуют чёрные маги их самих не устраивают! Им самим не нравятся! Там всё те же «клыки да когти» — там жить невозможно! Эти миры тягостные, мрачные, страшные, отвратительные. А те, которые более менее «ничего» и даже внешне кажутся чарующи-привлекательными — неустойчивы, как чашка чая. Туда после смерти проецировать своё сознание — нельзя!

Религиозные мистики пребывают в покое, Любви и блаженстве… Их путь обеспечивает гарантированно такое качество накопленной любви, которое соединит его сознательное посмертное существование с миром радости и добра и самым естественным образом. Ему не надо суетиться, метаться, рыскать, искать! И такие уготовленные для практика миры блаженств непреходящи, вечны, нетленны.

Иначе говоря, религиозный путь задачу духовного спасения человека решает в целостности, в одновременном единстве двух рассмотренных аспектов.

Теперь читатель может сравнить состояния и перспективы обоих слуг, Добра и Зла, и проследить общий закон Созидания в действии: Чёрные маги — слуги разрушения — и должны вымирать, недолговременно существовать; носители энергий божественной Любви — основы творения — должны и существуют более длительно, вечно, почти вечно…

Мы с вами, наконец, готовы посетить миры Кастанеды.

Всё «разнообразие» миров Карлоса Кастанеды укладывается всего в несколько категорий. А к концу их рассмотрения читатель, к своему удивлению, обнаружит ещй один замаскированный обман.

Все описанные пространства, куда проникало сознание последнего нагваля линии знаний дона Хуана, мы, естественно, будем рассматривать с духовной, религиозной, высшей точки зрения. Магию нельзя анализировать в рамках самой магии. В противном случае мы упустим истину.

Самую первую категорию новых, необычных позиций сознания Карлоса Кастанеды справедливо будет отнести и обозначить, как ИРВ — изменённыый режим восприятия.

Сюда вошли:

1) персональные (биографические) и фантазийно- сюрреалистистические переживания и сновидения;

2) изменённые состояния вследствии употребления Растений Силы (пейот, «дымок», «травка Дъявола»);

3) левостороннее повышенное осознание;

4) состояния раздвоенного восприятия (эффекты расщепления, дубля, нападение на «сестричек», «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»…);

5) видение прошлого (опыт колдовства с ящерицами);

6) ИРВ чистой энергии, «как она течёт во вселенной»;

7) микромиры (комар-страж, червяк) — область глубоких нижних позиций точки сборки;

8) мир сознания вороны и собаки — нижняя позиция т. сб.;

9) путешествие в намерении Арендатора;

10) позиция сознания видения «шаблона».

Как видим, (а у последней позиции нет энергетического соподключения), большинство из перечисленного самостоятельными мирами не являются, а всё остальное, подобное восприятию вороны и комара, принадлежит к шаткому, неустойчивому, ненадёжному, недолговечному, бренному пространству сознания, в которое проецировать свои энергии после смерти очень неразумно и глупо. Да находиться там и при жизни не очень приятно. Того и гляди, кто нибудь, более сильный хищник тебя съест — там царствует принцип «взаимопожирания»…

Таким образом, всю первую категорию ИСС — изменённых состояний сознания Кастанеды справедливо отнести только к одному типу — к мирам «чашки чая».

А эти «миры» представляют собой с духовной точки зрения — мимолётные, изменчивые, текучие миражи…

В заключении краткого обзора этой первой категории «миров», любителям учения Кастанеды не лишне будет узнать, что позиция восприятия божественной Любви («шаблона») есть одновременно в терминах толтеков и повышенное левостороннее осознание, и сновидение наяву, и позиция тела сновидений… При таких условиях, при переживании такой Любви происходит максимальное погружение в текущий момент, максимальное осознание жизни. А это мгновенно отражается качеством ночных осознанных сновидений. И этот повышенный уровень — фактически уровень осознания магов-мастеров и сталкеров, религиозный адепт реализует очень быстро.