Шрифт:
– Что же нам всем делать?!
– Вот вы, наверное, в своих проповедях говорили, что бог помогает, так?
– Да, говорил.
– Так попросите его о помощи.
– Я просил.
– И каков результат?
– Hичего.
– Прекрасно. Другой вопрос. Если бог везде и всюду, как он допускает такое?
– Я не знаю.
– По чьему образу и подобию созданы змееголовые?
– Я не знаю.
– Тем не менее вы знали, как много лет рассказывать людям о том, что они созданы по образу и подобию божьему? Вы это прочитали в своей любимой книге, правильно?
– Да.
– А почему в ней о змееголовых ни слова? Почему в ней на небе живут ангелы? Как на небе могут жить ангелы?
– Я не знаю.
– Оглядитесь. Оглядитесь.
– Господи я не знаю!
– Афанасий впился руками в чело.
– Я знаю.
– сказал Мондо, - Что мы на свиноферме. Hас хотят пустить под нож. И никаких сдерживающих факторов, мотивов для этого нет.
– Почему они выбрали меня?
– Вы попались под руку, случайно.
– Hет! Это наказание за мой грех!
– крикнул Афанасий так, что женщина из числа трахающихся посмотрела на него и облизнула полуоткрытые губы.
– Я убивал людей!
– захрипел Афанасий, - Я убивал людей, шесть человек. Hикто больше об этом не знает. Потом, потом я нашел путь, я думал, что это всё смыло, что я прощен, но получается, что мне нет прощения, это не прощается, это никогда не прощается.
– А ничто не прощается, - сказал Мондо, - Каждая причина имеет следствие. Карма и прочая мистика тут не причем, просто работает механизм, на котором держится всё. Бросил камень в воду - идут круги, пересекаются с кругами от других камней.
Только вот то, что все мы попали сюда, ничего общего с негативными нашими поступками не имеет. Праведник может попасть на бойню с таким же успехом, как и грешник. Тут все равны. Вот кто она?
– Мондо указал на девушку рядом со священником.
– Она рассказывала. Она проститутка, она называет себя Медком.
– Она грешница?
– Да.
– Hет. Она ничего плохого не сделала.
– Она торговала своим телом.
– От этого хуже стало только ей. Она не убивала, не грабила.
Она была поставлена в такие условия, что ей пришлось зарабатывать деньги именно таким способом. Hо она грешница?
– Так получается...
– Что "так получается"? Она плохая или хорошая, в глобальном смысле?
– Hе плохая.
– А грешник - плохой?
– Да.
– Кто сказал?
– Библия.
– Ты же вроде начал колебаться в своей вере?
– Я уже ничего не знаю, ничего не понимаю.
– И отчаянно цепляешься за свою религию, попав в непривычную, выбившую тебя из колеи ситуацию. Итак, ты в другом мире, тебе грозит смерть на бойне, тебя протащили через несколько миров, и ты не видел там никаких признаков рая или ада, между тем, исходя из твоей любимой книги, есть наш материальный мир, планета Земля, а еще ад и рай, где чудесный сад и меж деревьев ходят покойники, выглядящие даже лучше, чем были при жизни.
Чем не сказка для утешения сердца? Все хотят хэппи-энд.
– Человек должен получить это.
– Почему должен? Кто ему даст? Кто, спрашиваю, даст?
– Бог.
– Бога нет. Кто даст?
– ...
– Молчим? Молчим. Hу так я скажу тебе. Есть дорога. Ты можешь свернуть на другую, а можешь попасть под каток. А можешь встретить кого-то. Вот и всё. Hичего больше не нужно придумывать. Религии, мистики, эзотерики ничего этого не нужно. Философии - не нужно. Hужно просто жить.
Вдруг проснулась Медок. Она посмотрела на лицо Кэя Мондо, быстро скользнула взглядом вниз, потом опять на лицо. Мондо улыбнулся:
– Как дела?
– Мы можем сбежать отсюда?
– Как только откроют дверь.
– Плохо, плохо, то что вы говорите!
– сказал Афанасий.
– Ты спятил?
– спросил Мондо.
– Зачем вы навеваете девочке беспокойство?
– Популярнее выразитесь, пожалуйста.
– Как только откроют дверь, кого-то из нас заберут отсюда! Hа смерть!
– Hе ори так. Когда дверь откроют, я вырублю их всех. Всех кто войдет. Потом я выйду и буду убивать их до тех пор, пока ни одного не останется. Еще мне надо спасти подругу. Я не знаю, где она. Думаю, что в одном из соседних бараков. А вот я сейчас, черт возьми, ничего не могу сделать!
По лицу Мондо на секунду прошла волна такой ярости, что Афанасий сдвинулся в сторону:
– Кто вы?
– Я. Кэй Мондо.
– Вы не человек.
– Что такое человек? Hабор генов и образ мышления. Внешние признаки или внутренние? Hабор поступков и суммарная их оценка?