xi У Франка - "постольку", явная опечатка.

xii В книге: "объективного очевидного", без запятой.

xiii Точнее - окончании.

xiv Пусть погибнет мир, но торжествует истина! (лат.).

xv У Бэкона: "знание и могущество человека совпадают..." См.: Бэкон Ф. Новый Органон. ?Соч. в двух томах. Т. 2. М., 1972. С. 12.

xvi Уильям Джемс (1842 - 1910) - американский философ и психолог, один из основателей прагматизма. См.: James W. Essays in radical empiricism. N.-Y., 1912. В Предисловии к своей книге "Прагматизм" Джемс пишет: "Между прагматизмом, как я его понимаю, и выдвинутой мной недавно теорией "радикального эмпиризма" нет никакой логической связи. Учение радикального эмпиризма вполне самостоятельно и независимо. Можно целиком отвергнуть его и все-таки быть прагматистом". (Джемс У. Прагматизм. СПб., 1910. С. 8).

xvii См.: Husserl E. Vorlesungen zur Phanomenologie des inneren Zeitbewusstseins. Halle, 1928.

xviii Ср.: "Дух вечно остается островом, и достигнуть его, отправляясь от материи, можно, какой бы путь мы ни избрали, только прыжком". Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. ?Соч. в двух томах. Т. 1. М., 1987. С. 310.

xix По определению (лат.).

xx Слова Ньютона, сказанные незадолго перед смертью, в передаче Спенса. См.: Spence J. Anecdotes, Observations, and Characters of Books and Men. London, 1820, p. 54.

xxi От нашего нюха очень многое остается скрытым (нем.).

xxii У Паскаля: "Вечное молчание этих бесконечных пространств ужасает меня". (Указ. соч. С. 258).

xxiii Строки из стихотворении Ф.И.Тютчева "Не то, что мните вы, природа..."

xxiv Ср.: Франк С.Л. Мистика Рейнера Мария Рильке. ??Путь. 1928. № 12. С. 47 - 75; № 13. С. 37 - 52.

xxv См.: Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом. ?Сочинения. М., 1978. С. 323.

xxvi См.: Юм Д. Трактат о человеческой природе. ?Соч. в двух томах. Т. 1. М., 1965.

xxvii Иначе клавир - переложение оркестровой пьесы, оперы, симфонии и т.п. для пения и фортепьяно или только для фортепьяно.

xxviii См., например: Гете И.В. Счастливое событие. ?Избранные философские произведения. М., 1964. С. 67. Ср.: Франк С. Гносеология Гете. ??Живое знание. Берлин, 1923. С. 27 - 70.

xxix Первая материя (лат.).

xxx Спиноза Б. Этика. М.
– Л., 1932. С. 1 (Определения).

xxxi От-себя-(бытие); сущее благодаря себе (лат.). Ср. с. 357 наст. издания.

xxxii См., напр., Гете И.В. Избранные философские произведения. С. 141.

xxxiii Августин. Исповедь, кн. XI, глава 14.

xxxiv Речь идет о знаменитой апории Зенона о "несуществовании движения" (Аристотель). См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 382.

xxxv У Франка - "таковой", очевидно, опечатка.

xxxvi См., например: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977. С. 275.

xxxvii Плотин. Эннеады, III, 7, 11.

xxxviii См.: Платон. Тимей, 37d.

xxxix Angelus Silesius. Cherubinischer Wandersmann. Kritische Ausgabe. Stuttgart, 1984, S. 34. (I, 47). Ангелус Силезиус (наст. имя Иоган Шефлер, 1624 - 1677) - немецкий философ-мистик.

xl Платон. Тимей, 28а.

xli См.: например: Аристотель. Метафизика, кн. 3, глава 6 (1003a5); кн. 5, глава 12 (1019a15).

xlii См.: Метафизика, кн. 7, глава 8 (1033b; кн. 9, глава 1).

xliii Речь идет о книге А.Риля "Введение в современную философию" (СПб., 1904).

xliv Гегель Г.В.Ф. Философии права. ?Сочинения. Т. VII. М.
– Л., 1934. С. 18.

xlv "В вечном покое пребывает прошлое" (нем.).

xlvi Яков Беме (1575 - 1624) - немецкий философ-мистик. См.: Бердяев Н. Из этюдов о Якове Беме. Этюд 1. Учение об Ungrund'e и свободе. ??Путь. 1930, № 20. С. 47 - 79.

xlvii Имеется в виду повесть Ф.М.Достоевского "Записки из подполья".

xlviii Выражение из произведения Ф.Ницше "Так говорил Заратустра". Часть 1, глава "О новом кумире".

xlix Неточная цитата. У Тютчева:

Как океан объемлет шар земной,

земная жизнь кругом объята снами.

Ср. данный подход к проблеме с тем, как она ставилась и рассматривалась Франком в его статье "Космическое чувство в поэзии Тютчева". ??Живое знание. Берлин, 1923. С. 201 - 249.

l См.: Кант. Критика чистого разума. III, 404 - 407.

li У Кузанского: "А случается возможность оттого, что бытие-от, зависимое от первого бытия, не может быть полной, простой и абсолютной действительностью. По этой причине и актуальность здесь определяется возможностью, так что абсолютно существует только в потенции, и потенция не абсолютна, а всегда определена актуальностью". (См.: Николай Кузанский. Об ученом незнании. I, 121).