14 (14). Получил прибыль тот, кто очистился,

15 (15). и помянул имя Господа своего и помолился.

18 (18). Поистине, это - в свитках первых,

19 (19). свитках Ибрахима и Мусы! Обратимся же к "Свиткам Ибрахима и Мусы" и сквозь их призму посмотрим на истинность того, что "Ниспослано Мухаммаду от Аллаха славного, мудрого."

Глава 3. Коран и Авраам

Большая часть Корана посвящена пересказу Торы. На первый взгляд это кажется закономерным: доисламские арабы-язычники, "люди неведения", ее не знали, и "пророку", подтверждающему "истинность того, что было до них" нужно было эти истины довести до сознания людей. Мухаммад мог пойти самым простым путем, взять Тору и перевести на арабский, тем более, что подобный опыт уже имелся, вспомните историю Септуагинты!* Правда, евреи до наших дней оплакивают завершение этой работы, и объявили его днем поста. Они считают, и небезосновательно, что Тора, оторванная от иврита и толкования мудрецов мертва. Но дело не в этом, Мухаммада могли абсолютно не интересовать сентенции евреев по поводу перевода, такой путь не был им принят по другим соображениям. Предоставим же Корану самому раскрыть нам эти причины.

Начнем с Авраама, занимающего в Коране особое место. Почему? Слово Корану...

Сура 2. Корова.

118 (124). И вот, Господь испытал Ибрахима* словесами и потом завершил их. Он сказал: Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом* . Он сказал: И из моего потомства? Он сказал: Не объемлет завет мой неправедных .

119 (125). И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом: И возьмите себе место Ибрахима местом моления . И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу*: Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц!

120 (126). И вот сказал Ибрахим: Господи! Сделай это страной безопасной и надели обитателей ее плодами, - тех из них, кто уверовал в Аллаха и в последний день . Он сказал: А тем, которые не уверовали, Я дам в пользование ненадолго, а потом силой приведу их к наказанию огнем . Скверно это возвращение!

121 (127). И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: Господи наш! Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий!

122 (128). Господи наш! И сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам места нашего поклонения, и обратись к нам, ведь Ты - обращающийся, милосердный!

123 (129). Господи наш! И воздвигни среди них посланника из них, который прочтет им Твои знамения, и научит их писанию и мудрости, и очистит их, ведь Ты, поистине - великий, мудрый!

Итак, о чем идет речь в этих аятах?

1. После некоего испытания "словесами", Господь объявил Аврааму, что сделает его для людей имамом. Тем самым изначально Авраам объявляется мусульманином, более того, предстоятелем на совместных молитвах по мусульманскому обряду!

2. Делается заявка на то, что его потомки будут неправедны и не смогут удостоится этого звания. Кто же из потомков окажется "неправедным"? Косвенный ответ на этот вопрос дает аят 121 (127), рассказывая о том, что Авраам совместно с Ишмаэлем* "воздвигает основы дома" и в совместной молитве посвящают этот дом Аллаху.

3. В этой же молитве они просят сделать из их потомства общину (естественно, имеется в виду община мусульманская), и из среды этой общины воздвигнуть посланника, который научит их Писанию и очистит их. Другими словами, в этих аятах перекидывается "мостик" от Авраама к Мухаммаду. Завершающим аккордом этого раздела суры звучат следующие аяты:

124 (130). А кто отвратится от толка Ибрахима, кроме того, кто оглупил свою душу? Мы избрали его уже в ближайшем мире, а в будущем, он конечно среди праведников.

125 (131). Вот сказал ему Господь: Предайся! Он сказал: Я предался господу миров!

126 (132). И завещал это Ибрахим своим сынам и Йакуб*: О сыны мои! Поистине, Аллах избрал для вас религию; не умирайте же без того, чтобы не быть вам предавшимися! Мало того, что, по Корану, и Авраам, и Иаков становятся мусульманами, Иаков это же завещает своим сыновьям! И те обещают ему это?!

127 (133). Разве вы были свидетелями, когда предстала к Йакубу смерть? Вот он сказал своим сынам: Чему вы будете поклоняться после меня? Они сказали: Мы будем поклоняться твоему богу и богу твоих отцов, - Ибрахима, и Исмаила, и Исхака*, - единому Богу, и Ему мы предаемся .

129 (135). Они говорят: Будьте иудеями или христианами - найдете прямой путь . Скажи: Нет, - общиной Ибрахима, ханифа*, ведь он не был из многобожников .

130 (136). Скажите: Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам, и что было даровано Мусе* и Исе*, и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся .

132 (138). По религии Аллаха! А кто лучше Аллаха религией? И мы ему поклоняемся.

133 (139). Скажи: Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он - наш Господь и ваш Господь? Нам - наши дела, а вам - ваши дела, и мы пред Ним очищаем веру . Мы, может быть, и не препирались бы, если бы не ложь, не претензия на истину в последней инстанции и не препирательства, заложенные в том самом Коране, который, по словам Мухаммада, дан именно затем, чтобы подтвердить то, что даровано до него!

134 (140). Или вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи: Вы больше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете! И чтобы ни у кого не возникало больше сомнений в том, о какой религии идет речь, делается следующее заявление: Сура 22. Хадж*