Описывая выше результаты того сеанса гипноза, я умолчал о некоторых его деталях. Тяжело и неприятно вспоминать о них. А все же придется здесь и сейчас вспомнить и описать их – хотя бы почти вскользь. Такое надо сделать, дабы раз и навсегда исчерпать на страницах книги эту очень неприятную для меня тему.

На другой день после сеанса гипноза Авдеев позвонил мне по, телефону. Он детально пересказал начало его разговора с тайн-. ственными «мы», на которых вышло мое подсознание в состоянии транса. Если помните, Валерий назвал начальную фазу разговора его долгими «дипломатическими играми» с теми, кто именовал себя «мы».

По его словам, «мы» в самых крепких выражениях посоветовали ему не проводить новые сеансы гипноза со мной и не «расковыривать» в моей психике норку, ведущую в ту область подсознания, где таилась моя личная «способность ИКС». Каждый человек должен заниматься своим делом, сказали они. Прийма пишет книжки про аномальные явления? Вот пусть и пишет их дальше, заявили «мы». И пусть ни в коем случае не сует свой излишне, по их мнению, любопытный нос туда, куда не положено ему совать его.

Обидно мне было услышать такое из уст Авдеева. Понимать пересказанное им со слов таинственных «мы» следовало так: путь к открытию, обнаружению в себе самом «способности ИКС» был лично для меня закрыт. Итак, разлетелась в пух и прах моя надежда, появившаяся, если помните, у меня в самом конце коллективной мозговой атаки, устроенной в свое время Авдеевым, Барановым и мной.

Оставалось утешаться одним. В ходе сеанса гипноза удалось получить кое-какую интересную информацию. В частности, о разгадке тайны «зачем-то спасенных» людей.

Такие люди были, как я понимаю, в чем-то схожи с козырными картами в игре, которую вело на нашей планете Неведомое. Такие люди не относились к числу «людей из толпы», а были некими более или менее немаловажными фигурами в игре, каждая из которых должна была исполнить то, что предназначалось ей изначально свыше. В речах таинственных «мы» предначертанное обозначалось термином «вехи судьбы».

Правила грандиозной запредельной игры, а также ее высшие цели неизвестны нам. Судя по полученной от «мы» информации, игра обладает дальней перспективой во времени. Перспектива отлично просматривается во всю ее даль Неведомым, затеявшим игру. Другими словами говоря, Неведомому заранее известно в общих чертах наше общее земное будущее. Я пишу «в общих чертах», потому что наравне с кармой, жестко для каждого человека заданной, некоторую роль в жизни играет, по словам тех «мы», и воля слепого случая.

Никакая игра, пусть даже самая величественная, не может обходиться без непредсказуемого «выверта», без воли случая. Иначе это будет не осмысленная увлекательная игра, а бездушная работа безмозглого механизма, этакого вселенского робота, все шестерики и рычаги которого вращаются и движутся, бездумно выполняя некоторые последовательные, чисто механические движения и действия.

Исследователь аномальных явлений Р. Баландин пишет на сей счет: «Недвижимый четырехмерный монолит мироздания – это полнейшая несвобода, бессмысленность творчества… В этом видится бессмыслица бытия, какой-то вечно и бесцельно работающий сверхмеханизм. Такой гипотетичный «механизм» находится в абсолютном противоречии с самим принципом жизни, понимаемой как беспрерывное движение… Остается предположить, что нет полной предопределенности, а в будущем могут реализовываться

разные варианты с той или иной долей вероятности. Причем все эти варианты должны, видимо, заранее содержаться в общем информационном поле!…»

Термин «общее информационное поле», использованный Р. Баландиным, – не более чем попытка дать на словесном уровне определение тому, что неопределимо в принципе. Я предпочитаю пользоваться терминами, более соответствующими сути этого неопределимого, – Неведомое, Запредельное.

«Зачем-то спасенные» люди оберегаются Неведомым от их преждевременных смертей ради вполне конкретных целей. В карме каждого спасенного есть, по меньшей мере, хотя бы одна «веха судьбы», которая неким неясным образом оказывает влияние на общий ход великого театрального действа, учиненного в нашем мире Неведомым, Запредельным ради его собственного, подозреваю, удовольствия. Тут важно подчеркнуть, что такие «вехи судьбы» не имеют, по всей видимости, вариантов. Они крайне жестко заданы изначально – на уровне предопределенности,

Там, где на дороге отдельно взятой человеческой жизни высятся эти вехи, нет места для многовариантных проделок слепого случая.

Наша жизнь, внешне, казалось бы, скучноватая, для подавляющего большинства людей малособытийная, «пресная», полна удивительных загадок. «Вехи судьбы» – лишь одна из них. Человеку не дано знать, какое событие в его жизни может оказаться подобной вехой. Информация на сей счет покрыта плотной пеленой тайны, наброшенной на нее Неведомым.

А. Горбовский, известный исследователь аномальных явлений, пишет: «Разве знаю я или знает кто-то, почему в одном случае молния ударяет в дерево, а в другом – в человека? А знает ли кто-нибудь, почему идет дождь, а потом светит солнце? Почему незнакомые до этого мужчина и женщина встречают друг друга, открывая тем приход в мир новой жизни? Зачем вообще приходим мы сами в этот мир и куда уходим, покидая его? Я не ведаю всего этого и множества других вещей, о которых не могу, наверное, даже помыслить и которым не знаю слов… Сам я – одна из фигурок, стоящая у края доски, не различая лица Играющего и замечая временами лишь беглую тень Его руки».

Все мы с вами – участники этой запредельной игры.

Повторяю, у нее совершенно определенно есть какие-то свои правила и свои экстравагантные «хитрости». Некоторые «хитрости» не просто как-то там ошарашивают меня на чисто эмоциональном уровне, а буквально ставят в мировоззренческий, так сказать, тупик. Я не понимаю, зачем они нужны вообще. Есть в них нечто настолько чуждое человеческим представлениям о нормах жизни и, в частности, о моральных нормах, что впору задуматься над вопросом: может быть, представление о нравственности весьма существенным образом отличается у Неведомого от наших представлений о ней?