Слова Господа о «непротивлении злому» /не «злу», а злому человеку!/. Речь здесь идёт о твоих личных обидчиках и врагах, о бытовых дрязгах из-за собственности, столь распространенных в Иудее тех времён. О стычках, принижающих душу, а отнюдь не о мировом Зле, когда от воинов Христовых в отношении даже самых близких требуется непримиримость: «Не мир я принёс на землю, но меч»… «Разделить мужа с женой, дочь с матерью» и «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов»… Тот же мотив «живого трупа», «мёртвых душ». И «кто не откажется от всего ради Меня и Евангелия, тот недостоин Меня».

Что же касается смирения нетерпения Спасителя в момент ареста, допроса, поношения и распятия. Его нежелания «освободить Себя», то это объясняется Божественным жертвенным подвигом Искупления Своею Кровью, Великой Жертвой во имя спасения павшей твари, которую принёс Взявший на себя грехи мира. Исполнить Замысел. Волю Отца.

Таким образом, мы полагаем, что церковно-социальная проповедь, благословляющая власть хищников, воров и растлителей, является соблазном для верующих и ищущих веру, готовых её принять. Ибо Бог — Путь, Истина и Жизнь. То, что отчаявшиеся приходят искать в храм, как бы предаёт их, становится на сторону лжи, греха, несправедливости. И люди отвергают «такого бога», отожествляя Творца с кесарем-обидчиком. «Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни царь и ни герой». И ищут освобождения «своей собственной рукой», то есть кровью и революцией. Церкви и священники, «не дающие избавленья», становятся в глазах толпы врагами и подвергаются вместе с правящим классом репрессиям.

«Господа» — над кем? Народ Божий должен подчиняться лишь Господу и Его священству. И мирской власти, если она не требует отдавать Божье кесарю. Всё прочее — грех идолопоклонства, человекоугодия. «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

Не покорность мировому злу и не новая дерзновенная попытка победить его, влив в очередной раз молодое вино в старые мехи, а ВЫХОД из СРЕДЫ ЗЛА /«Выйди от неё, народ Мой»/. Прорастание сквозь толщу зла к Свету, объединяясь, срастаясь кровеносными сосудами с животворящими корнями божественного Древа Жизни, — вот путь Изании.

Однако самой великой подлинной Революцией будет Судный День, когда свершится кровавый радикальнейший мистический вселенский переворот, — насильственное окончательное уничтожение зла. Великая Жатва.

«Он был облечён в одежду, обагрённую кровию. Имя Ему: Слово Божие». /Отк. 19:13/

«Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя». / 19:15/ «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая». /21:8/ «И не войдёт в него ничто нечистое /в Град Божий — ред./, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». /21:27/ «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники.

Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют». /I Kop. 6:9-10/ «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь;..

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым». /Мф. 3:10, 12/.

«Поле есть мир; доброе семя, это — сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего:

Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;.». /Мф. 13:38–42/

— Мы — воины, ратники этой Великой Грядущей Революции, о которой молимся: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века».

Это не будет победа одного класса над другим, жертвы над хищником, ибо каждая жертва потенциально — хищник, ждущий своего часа.

Это не будет победа национальная, расовая, политическая, ибо всё это — идолопоклонство.

Это будет не просто победа разума над плотью, духа над плотью и разумом, — дьявол вообще не имеет плоти, не ест, не спит и не пьёт, и разум у этого бывшего всесильного ангела беспределен.

Это даже не будет победа смирения и самопожертвования над самостью и гордостью, ибо и идолопоклонники самозабвенно и смиренно служат своему идолу.

Это не будет и победа над дьяволом, ибо дьявол изначально побеждён Творцом.

Речь может идти лишь о твоей личной победе, о твоей роли в осуществлении Замысла Творца, — подарить по «образу и подобию» детям своим счастье подлинного Бытия.

Но нет подлинного Бытия вне Царствия, вне дома Отца, НЕОБХОДИМОСТИ жить в доме Отца. И нет подлинного Бытия без СВОБОДЫ, добровольного избранничества этой Несвободы, этой Необходимости — вернуться блудному сыну в Дом Отца.

Как примирить эту трагическую несовместимость, послужившую началом истории с момента первого непослушания наших прародителей Творцу? И принесшую столько страданий и горя человечеству на пути «к солнцу от червя?» Этот вопрос по Замыслу решается лишь индивидуально, в каждой конкретной душе, мы сами подписываем себе смертный приговор или путь в Жизнь. Каждый — себе лично. В этом и состоит наша свобода.