Так состоялись мои первые встречи с молитвенными группами в Люксембурге и Трире. Был 1972 год; это было спустя семь лет после моего отъезда из Зальцбурга. Впечатления, которые я вынес из посещения этих молитвенных собраний, я вскоре после этого описал в своей книге «Господь исцелит и тебя». Во время одной из таких вечерних молитв я вновь вверил. Богу свою жизнь, моля Его о прояснении моего профессионального положения. Однако, до тех пор, когда Он указал мне конкретный путь, должно было пройти еще раз семь лет.

Во все эти «харизматические» годы мои отношения с Богом постепенно обновлялись. Мне разрешили, вместе с Иоханнесом Мором, проводить духовные семинары, и так я все глубже врастал в новый вид молитвы, раньше мне незнакомый. Впервые в жизни я познал, что Святой Дух – это ощутимая и целительная реальность. Следствием этого открытия было то, что я еще больше стал использовать молитву в своей терапевтической практике и по-новому настроил на Бога свою «антенну». Меня все чаще стали посещать молодые и пожилые люди, с религиозными проблемами, о которых они хотели говорить в рамках обычной терапии. Я увидел огромные пробелы в системе здравоохранения и очень страдал от того, что у нас почти нет христианских клиник с христианско-ориентированной терапией.

В разгар этих переживаний меня застиг телефонный звонок: «Говорит Мюлен из Падерборна. Я прочитал вашу книгу «Господь исцелит и тебя», и она обратила на вас мое внимание. Не согласились бы вы стать членом теологической комиссии по харизматическому обновлению в Германии?» И он разъяснил мне свое предложение. Я попросил время на размышление. Через неделю я работал в этой комиссии, будучи избранным ее членом; тогда шла речь о разработке обязывающего представления харизматического обновления, т.е. о разъяснении сути.

Харизматическое обновление – это Всемирное движение, возникшее в шестидесятые годы в Америке и постепенно охватившее все конфессии. Оно стремится к оживлению веры, к сознательной ориентации на Бога и при этом дары Святого Духа (харизм) были вновь осознаны: пророчество, исцеление, познание и различение духов – все сверхъестественные дары, перечисленных Апостолом Павлом (1 Кор. 12 и 14).

И в самом деле: вера может состояться лишь там, где верующий свидетельствует о своем Боге в Его экзистенциальной ипостаси, где он «очарован» Им в прямом смысле этого слова. Я чувствовал, что Бог стучится и ко мне, ожидая от меня полной готовности к служению. И тем не менее со мной происходило то же самое, что и с пророками: вначале, страшась того, что меня ожидает, я противился.

И снова у меня в голове проносилось: что это Он задумал? Куда приведет эта дорога? Следует ли мне, после шести неудачных попыток в разных диоцезах, попробовать седьмой раз растолковывать свое видение пасторско-целительной службы? Но – где и кому? Вопросы за вопросами обуревали меня. Что же будет дальше?

Я люблю Филиппо Нери и Дона Боско. С ними меня связывает один общий для нас дар, который облегчает мне возможность быстро вступать в контакт с людьми, веселить их и завоевывать их доверие. С Филиппо Нери у нас общая склонность к шуткам и к шутовству; кроме того, как у него, у меня склонность к словесным перепалкам и к шутливой игре слов. С Дон Боско (умершим в 1888 году в Турине) – пастырем беспризорников и создателем Конгрегации Салезианцев, меня связывает любовь к фокусничеству и актерству. Эти дары – так сказать, мои отличительные знаки.

Некоторые верующие относят подобного рода хобби к разряду бесовских трюков. Так, не раз участники моих семинаров говорили, что эти мои способности служат обману: ведь чревовещание и трюкачество – это искажение действительности, и поэтому их следует квалифицировать как ложь. Трудно поверить, что такой взгляд может существовать вообще у свободных христиан! У других же отсутствует врожденный дар различения: они склонны слишком поспешно и обобщенно все демонизировать.

Во всяком случае, я очень люблю смешить и поражать людей – эти два важных жизненных проявления некоторыми безвозвратно утрачены. Хорошие трюки дорого стоят. Каждый раз нужно хорошо обдумывать, что именно выбрать для конкретного случая из обширного предложения (в продаже - перев.) для иллюзионизма.

Так, я уже давно хотел купить себе специальный зеркальный ящик, который употребляется для появления и исчезновения вещей. Цена 500 Д. М. И по воле случая один из моих пациентов задолжал мне именно такую сумму. Когда он вручил мне чек, я уже знал, для чего его использую. В тот же день ко мне обратился друг, нуждавшийся в деньгах.

– Не можешь ли ты мне помочь? Мне срочно нужны деньги!

– Сколько?

– 500 марок.

Я проглотил слюну.

«Именно сейчас? – подумалось мне. – О Господи, какой Ты шутник! Или это Твой способ производить фокусы?

– О'кей, – сказал я. – Вот тебе чек с необходимой суммой, он только что был выписан для тебя.

Шутка удалась. И я думаю, что удовольствие от нее получили все трое.

О зеркальном ящике можно было забыть: производимые в ограниченном числе экземпляров, они скоро были распроданы. Конечно, мне было больно. Несомненно, я мог бы соорудить его сам, но на это у меня не хватало времени. Я посвятил в свои заботы Бога и стал выжидать. Вскоре после этого раздался телефонный звонок. Ко мне обращался один мой коллега, тоже фокусник-любитель: