Любое ваше действие, осмысление его с учетом отстаивания личных интересов — есть взаимодействие с ограниченным набором голографических частот, которые в своем усеченном виде не могут воспроизвести цельный образ жизненного процесса в жизненном пространстве, которому вы принадлежите.

На самом деле, вы целиком и полностью принадлежите Пустоте, в которой есть все и нет ничего. Естественно, что в ней решить своих проблем вы не можете.

Вхождение в Пустоту необходимо, когда вы хотите успокоить свой ум, освободить его от эмоций, отрегулировать Сознание, воспитать нравственные качества и повысить понимание значения творческой активности для жизни.

Состояние вхождения в Пустоту недеяния обеспечивает человека умиротворением и покоем. Но достичь этого состояния не так просто.

Людям, занятым повседневной суетой, оно практически не доступно. Правда, существуют методики, способствующие подготовке ума к вхождению в Пустоту. Это созерцание, визуализация и медитация, подходить к которым надо очень осторожно. Но и они не смогут помочь, если вы свои интересы ставите превыше остальных, если вы эгоистичны.

Янь Хой сказал:

— Я кое-чего достиг.

— Чего именно? — спросил Конфуций.

— Я забыл о ритуалах и музыке.

— Это хорошо, но ты еще далек от совершенства.

На другой день Янь Хой снова повстречался с Конфуцием.

— Я снова кое-чего достиг, — сказал Янь Хой.

— Чего же? — спросил Конфуций.

— Я забыл о человечности и справедливости.

— Это хорошо, но все еще недостаточно.

Через некоторое время Янь Хой и Конфуций снова встретились.

— Я опять кое-чего достиг, — сказал Янь Хой.

— А чего ты достиг на этот раз?

— Я просто сижу в забытье.

Конфуций изумился и спросил:

— Что ты хочешь этим сказать: «Сижу в забытье»?

— Мое тело будто отпало от меня, а разум как бы угас. Я словно вышел из своей бренной оболочки, отринул знание и уподобился Всепроницаемому. Вот что значит «сидеть в забытье».

— Если ты един со всем сущим, значит, у тебя нет пристрастий. Если ты живешь в пустоте и покое, ты не стесняешь себя правилами. Видно, ты и вправду мудрее меня! Я, Конфуций, прошу позволения следовать за тобой!

Вы можете спросить: «Зачем нам нужно входить в состояние Пустоты?» Вы знаете, что Пустота — источник Жизни. Именно из нее рождается Идея Жизни и в ней растворяется все, что для Жизни непригодно.

Только из состояния Пустоты возможно управлять своим здоровьем, успехом и жизненным процессом. Только войдя в состояние спокойного ума Сознания (состояние Пустоты, альфа-уровня), вы можете задать жизненно важное желание, создав тем самым необходимую комбинацию голографических частот, несущих в себе силу материализации идеи, уловить их головным мозгом и понять направление своей деятельности с целью материализации задачи.

Только из состояния Пустоты все видится в цельном, реальном аспекте. Только из состояния Пустоты (умиротворения и спокойствия ума) можно увидеть цельный образ отрезка жизненного процесса, последовательность и взаимосвязь событий его составляющих.

В нашем повествовании пришло время критического анализа самого понятия Пустоты.

Ведь если Вселенная — голограмма, она должна быть объемной, трехмерной и наполненной Жизнью, но никак не Пустотой?

В таком случае придется вспомнить главное свойство голографического портрета. Голографический снимок становится объемным и трехмерным только в одном случае, когда через голографическую матрицу (в случае Мироздания, это Идея Творения Жизни Создателя) пропускается лазерный луч.

Таким образом, сама по себе голографическая матрица является пассивным началом (содержащим Идею Жизни в потенциале, еще не проявленную), а сканирующий ее луч — активным (динамическим, кинетическим, реализующим Идею Жизни).

Эти постулаты в полной мере корректны и для неописуемой сложности голографического продукта, которым является наша Вселенная.

В таком случае сам собой напрашивается вывод, что абсолютной Пустоты в голографическом Мироздании не может быть в принципе, Пустота здесь относительная, назовем ее «голографической».