Во время подготовки к одной из своих грандиозных евангельских встреч Билли Грэм надел кепку и солнцезащитные очки. Он вошел в среду собиравшихся людей инкогнито, чтобы составить объективное представление о своей аудитории. Увидев безразличного посетителя, опершегося на ворота стадиона, Грэм спросил его:

— Не хотели бы вы войти? Встречи уже начались!

— Не–а, — протянул мужчина, — я не большой любитель «ломки льда». Я здесь, чтобы посмотреть на «большой пистолет»!

Вряд ли он знал, что говорил как раз с этим самым «большим пистолетом». Подобным образом мы упускаем множество благословений потому, что не знаем, когда Иисус находится рядом. Иисус сказал женщине самарянке у колодца: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „дай Мне нить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин. 4:10).

Осознание того, что Бог рядом, приносит нам радость. В нашей истории Мария плакала, потому что не знала, что рядом с ней стоял Господь. «Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус» (Ин. 20:14). Когда позднее в тот же день Иисус явился двум ученикам по дороге в Эммаус, они также были печальны, потому что не знали, Кто с ними шел. «Они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?» (Лк. 24:16, 17).

Сколь многие по всему миру идут по жизни печальные и неутешные потому, что не знают или не верят в то, что Иисус рядом. Новообращенный американец китайского происхождения по имени Ло Чанг начал восклицать от радости, когда прочитал конец Евангелия от Матфея (он читал перевод короля Иакова): «И се, Я с вами во все дни до скончания века» («се» по–английски «lо» — ло) (Мф. 28:20). Ло был чрезвычайно рад, потому что он применил это обетование к себе лично — «Се (Ло, его имя), Я с вами». Сколь многие именующие себя христианами бессмысленно страдают просто потому, что забывают обетование о присутствии Иисуса. Они не знают того, что Иисус близко и готов помочь им нести их бремена. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:7).

Учительница воскресной школы должна была зарегистрировать двух новых мальчиков, чтобы они могли учиться в этой школе. Когда она спросила даты их рождения, мальчик, который был посмелее, ответил:

— Нам обоим по 7 лет. Я родился 8 апреля 1976 года, а мой брат родился 20 апреля 1976 года.

— Но такого не может быть! — ответила учительница.

— Нет, может, — ответил другой мальчик, — одного из нас усыновили.

— Кого же? — спросила учительница.

Мальчики посмотрели друг на друга и улыбнулись. Первый мальчик сказал:

— Мы спрашивали папу об этом недавно, но он сказал, что любит нас обоих и просто не может вспомнить, кого именно он усыновил.

Последние слова, сказанные Иисусом Марии, утвердили ее в том, что она в полной мере является дочерью Божьей: «Иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему"» (Ин. 20:17). Она была полностью принята и удочерена в семью Божью, это было точно так же, как Мардохей удочерил когда–то Есфирь, и точно так же, как Раав, блудница, стала матерью в Израиле. «Вы… приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!"» (Рим. 8:15). «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:18).

«Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (Ин. 20:15).

Это единственный раз, когда в Библии встречается слово «садовник». И интересно, что оно применяется по отношению к Иисусу. Мария оказалась права, Иисус был Садовником. Библия учит: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке» (Быт. 2:8). Более того, Господь до сих пор занимается садоводством. Слово Божье — это семя, а мы — Его растения. «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его» (Ис. 5:7).

В том первом саду Господь изрек пророчество первой женщине: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Иисус был Семенем жены, Которому надлежало поразить голову змея. Но за это нужно было заплатить. Змей должен был ужалить Его в пяту. Одержав триумфальную победу над смертью и сатаной, Иисус по–прежнему носит следы распятия на Своих ногах. И Церковь сегодня, подобно Марии, должна припасть к Его израненным ногам, чтобы служить и поклоняться Ему.

Иисус не только спас Марию; Он поручил ей работу. Каждому, кого Господь очищает, Он дает поручение. После того как уста Исайи были очищены углем с Божьего алтаря, Господь поручил ему идти и проповедовать (Ис. 6:1—9).

По большому счету, Иисус сказал Марии: «Не нужно лишь прикасаться ко Мне; пойди и расскажи остальным». Если мы любим Иисуса, как любила Мария, мы должны рассказать остальным. Мы не можем удерживать Его для себя. Человек, из которого Иисус изгнал легион бесов, хотел лишь оставаться с Ним. «Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк. 8:38, 39). Подобно Марии и этому человеку, Церковь спасена для того, чтобы благовествовать окружающим людям. Спасение требует, чтобы мы пришли и пошли дальше. Мы приходим к Иисусу, откликаясь на Его торжественное приглашение, затем мы идем для Иисуса с Его торжественным поручением. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). «Итак, идите, научите все народы» (Мф. 28:19). «Пойдем же и уведомим дом царский» (4 Цар. 7:9).

Не стоит идти для Иисуса, прежде чем мы не придем к Иисусу.

Бог достигает людей с помощью других людей. Если бы Он проповедовал Евангелие через ангелов, это было бы гораздо эффективнее. Однако свидетельство — это часть нашего процесса очищения. Мария никогда не характеризовалась как женщина с исключительным даром общения, но Господь избрал ее, чтобы сообщить Благую весть о Его воскресении. Пусть это воодушевит каждого из нас прийти к Иисусу, чтобы мы могли пойти для Иисуса и стать свидетелями Его воскресения.