— "Избранным" среди вас дано понимать, что такое "святыня" и как случается "глумление" над оной — вставил бес. И опять приходится соглашаться с этой тварью, что сидит внутри меня!

— Посмотри внимательно на физиономии "оценщиков святынь"? Что видишь?

— Умные жулики и прохвосты. У нас для них и оценки имеется: "себе на уме".

— Верно! Такие не дают выбора, они не разрешают думать о "святынях" Лить слёзы и "умиляться сердцем" — пожалуйста, дозволено сколь угодно, до одури можете умиляться, но тщательный анализ причин скорби вам запрещён: "Чревато!" Нельзя устраивать анализы потому, что как только задумаешься о причинах пролития слёз, так они тут и прекращают литься. Такая особенность основного потока ваших слёз. Медицина выяснила, что слёзы лить полезно: вместе с влагой из организма какая-то гадость выходит. Слёзы и моча — почти родственники, только разными каналами из вас уходят. Настоящие грубияны и циники говорят:

— Много плачешь — меньше мочишься. Неважно, чем и как вызвать истечение влаги, лишь бы она истекала.

— Я знаком со слезами от боли, слезами от настоящего горя и с "пьяными". Пьяные слёзы почему-то самые сладкие. У всех слёз имеется соль, а вот у пьяных — один только сахар. Но лучше избавляться от вредных веществ в организме пивом хорошего сорта.

— Почему надо петь о войне? как можно петь о жестком и кровавом увлечении? Ведь это страшное и ужасное занятие! Какие могут быть колебания голосовых связок на тему о массовых насильственных смертях!? Какие, к чёрту, модуляции-вариации голосовыми связками!? Песня — это выражение душевного восторга и радости, а какая "радость" от войны!? "Военные песни" хороши только для тех, у кого шапки из серого каракуля? Если хорошо подумать, то о войне сочинять и исполнять музыкальные произведения могут только извращенцы!

— Может, хватит "исследований" наших любимых песен!? Хватит провоцировать! Для тебя лучше будет! Совет всем сомневающимся в качестве и правдивости наших "военных" песен: или пой, или молчи!

— Вы посмеивались над немецкой сентиментальностью и над тем, как немецкие солдаты носили в карманах мундиров пачки фотографий своих родных и близких. Вам непонятно было, когда враги с детским восторгом показывали вам эти пачки фотографий.

— Хотелось бы "под занавес" узнать: хотя бы один немец улыбнулся, слушая наши песни о войне и смерти?

— Нет. Немец никогда не улыбается тому, чего понять не может! Это я о ваших военных песнях — добавил бес.

Пришло время, и Высшие Сферы посмеялись над нашими песнями таким манером, как и мы когда-то смеялись над немецкой привычкой носить при себе фотографии родных и близких.

Глава 35.

И эта — историческая.

— Бес, скажи, как такое могло появиться в отечестве нашем? Это я о "вожде российского пролетариата"?

— Если скажу правду, то обида не появится? К экзорцисту не побежишь?

— Не побегу. Теперь не побегу. Даже если и надумаю от тебя избавиться — ничего не получится: сам говорил, что экзорцисты нынче — "дорогое лечение". Нет гарантий, что изгнанный сегодня "товарищ" завтра не вернётся…

— Могу ответить на вопрос, но тебе это нужно? Расстройств после ответа не будет? Может, ты сам поищешь ответ?

— Но всё же…

— Знаком способ гадания "библией"?

— Нет.

— Найди книгу "канонического" издания, и, не открывая, запусти в "святость" правую руку. Держи указательный палец на выбранном месте, затем открывай и читай текст. Библия, изданная в Бруклине, абсолютно непригодна для гадания, бруклинское издание не даёт точности в предсказании. Или явно врёт. Прочитав выбранный м текст — думай без спешки. По такому способу познакомься и с "трудами", как его называешь, "вождя всего мирового пролетариата".

Ах, эти наши сараи "частных домовладений"! Чего там только не встретишь! В сараях частных домов только одного нашего и до сего дня можно найти полное собрание литературы по "Истории государства Российского за всё время его существования". "История государства Российского" с 910 года, с князя Олега и до настоящего времени.

Как-то и случай представился: сосед, очищая сарай, вытащил заплесневелые тома "полного собрания сочинений "вождя мирового пролетариата" в двадцать шесть объёмистых томов цвета запёкшейся крови. Иного колера для "трудов вождя в стране советов" не существовало.

Владелец сарая давно отошёл в мир иной, и было непонятно: то ли тома когда-то ему принадлежали, или они попали в сарай для угля каким-то иным образом. Как бы там не было в далёком прошлом, а сейчас сосед без малейшего душевного трепета собирался променять "труды вождя мирового пролетариата" на неизвестно что…

Конечно, хотелось бы видеть человека, который потратился, приобретая "труды", а затем "под веянием времени" отнес "мудрость века" в сарай для угля на "вечное хранение". А может для чего ещё. Сколько лет, упрямо и настырно, творилось насилие "трудами вождя" над сознанием нашим?

Пришло время и от прежнего "тринадцатого тома полного собрания сочинений В.И Ленина" остались одни "корочки", самого "нутра" нет. Нутро кто-то и когда-то с непонятной целью выдрал… Как человек решился на такое "святотатство"!? От "переедания" трудов? Стошнило от "великого"?

— Что оставалось делать с "трудами вождя", когда всё сгинуло? Только в сарай! Почему не в печку, или в сортир, на гвоздик?

— Бумага на подобные издания пускалась высшего сорта, пустить такую бумагу для очистки плоти в понятном месте — жестковато.