Несколько лет назад ведущие отечественные тату-салоны по достоинству оценили новые кремовые пигменты, где глицерин сменился сорбитолом. В этой новинке сохранены все достоинства глицеринсодержащих пигментов: способность быстро растворяться, впитываться (не более 10 минут после введения иглы) и равномерно распределяться в коже. При работе с «кремами» предыдущего поколения проникновению краски препятствовала жирная пленка глицерина. Сорбитол ничему не препятствует и к тому же позволяет увеличить концентрацию вещества на 15–20 %.

Настоящая авторская татуировка — всегда произведение искусства. Сделанная с душой, качественно и своеобразно, она радует своей красотой и самого хозяина, и окружающих. Создавая картину на коже, мастер проецирует на нее особенности своего мировосприятия. За многовековую историю у каждого народа сложились своя собственная школа и традиции татуирования. Каждый народ внес в тату-искусство что-то неповторимое, свойственное только его культуре. Отличия здесь не только в используемых мотивах, орнаментах, фигурах и символах, но и в смысловой нагрузке, которую несет тот или иной рисунок. Одни и те же орнаменты, изображения цветов или животных у представителей разных народов и общественных групп могут иметь различные или даже прямо противоположные значения.

Можно поспорить с мнением японского писателя Дзюньитиро Танидзаки, утверждавшего, что «красота сопутствует силе, а уродство — слабости». Однако бесспорно то, что «люди всегда шли на все ради красоты, не останавливаясь и перед тем, чтобы покрыть свою нежную кожу несмываемым раствором. Причудливые пляшущие сочетания линий и красок испещряли тела. Посетители веселых кварталов Эдо выбирали для своего паланкина носильщиков с затейливой татуировкой. Женщины охотнее дарили благосклонность татуированным. Среди любителей подобных украшений встречались также зажиточные горожане, а иногда и самураи. Время от времени в Рёгоку устраивались смотры, где участники, демонстрируя свои обнаженные изукрашенные тела, гордо похлопывали по татуировкам, хвалились новыми приобретениями и обсуждали достоинства рисунков».

В одном из рассказов Дзюньитиро Танидзаки описана тату-картина «Душа», в которой, по мнению автора, может отразиться чья-то сущность. На ней изображена китайская принцесса, фаворитка древнего императора Чу из династии Шан. Как бы изнемогая под тяжестью золотого венца, украшенного кораллами и ляпис-лазурью, девушка томно облокотилась на балюстраду. Подол богато изукрашенного платья раскинулся по ступеням. Правой рукой она подносит к губам большой кубок с вином, глядя на приготовления к казни в дворцовом саду. Руки и ноги жертвы прикованы цепями к полому медному столбу, внутри которого будет разведен огонь. Лицо мужчины, стоящего перед принцессой со склоненной головой и закрытыми глазами, выражает покорность своей госпоже.

В парной «Душе» картине «Тлен» центральным является изображение женщины, прислонившейся к стволу сакуры. Она созерцает бесчисленные трупы мужчин, распростертые у ее ног. Рядом вьется стайка птиц, распевающих победные песни. Глаза женщины светятся гордостью и радостью. Что хотел изобразить автор: поле битвы или цветущий весенний сад? Глядя на эту картину, каждый может почувствовать, как в душе раскрывается то сокровенное, что обычно таится в самой ее глубине.

Из недр души можно извлечь, например, религиозные чувства. К ним относятся изображения религиозных символов: христианские кресты, сатанинские знаки. Древние люди придавали татуировкам магическое значение. Мистика в тату использовалась с целью привлечения внимания богов и духов, получения волшебной силы какого-либо священного животного. Кроме этого, в людях жила вера, что нательный знак способен сохранить жизнь после смерти.

В магическую силу татуировок люди верили с древности. Нанося изображение тотема или духа, члены племени таким образом словно заручались его помощью на охоте, в работе и борьбе с врагами. Татуировка в виде маленькой птицы у глаза служила для улучшения зрения. Детям нередко выкалывали точки на носах, чтобы защитить их от травм. Орел даровал особую силу, а вытатуированная на плече рыба защищала женщин от нежелательного внимания незнакомцев. Хозяин татуировки нес на себе полную ответственность за нее и должен был доказать своими действиями, что он достоин покровительства тех духов, которых выбрал.

У некоторых северных народов ритуальные татуировки, помимо своего прямого назначения, играл роль оберега. Так, например, у эскимосов и чукчей они оберегали кожу открытых участков тела от обморожения и раздражения, которое могла вызвать соленая морская вода. Татуировки-обереги предназначены для защиты человека от злых сил, дурного глаза, несчастного случая, зависти врагов. Существует несколько разновидностей подобного вида тату, предназначенных для предотвращения самых разных неприятных ситуаций, подобных порке, практиковавшейся в XVIII–XIX веках в английском флоте. Кроме этого, были распространены татуировки, спасавшие детей от гнева или наказания родителей, стариков от смертельных болезней, а воинов от ранения и даже от гибели.