Одной из моих проблем, как девушки, прибывшей из Исарна (то же самое происходило с другими девочками из Северо-Востока) было то, что люди здесь разговаривали на центральном (бангкокском) диалекте тайского языка. Это не был мой родной диалект. Все что мне оставалось, это перемещаться из одного места в другое, я изучала бангкокский диалект в школе, но без обширной практики дома он забылся, так что мои способности к коммуникации были ограничены. Но внутри баров, почти все девочки говорили на диалекте Исарна, так что я чувствовала себя как дома.

Зарплата в 2500 бат (100 $) в месяц и чаевые, которые я получала — были неплохим стартом, но моя семья все равно оставалось нищей. Мой отец умер когда я была маленькой и у меня было две младшие сестры, которых мне хотелось поддержать. Я хотела, чтобы они могли ходить в школу и хотела улучшить их жизнь. Мне нужно было зарабатывать больше денег.

Моя первая поездка в бар Термае.

Притон с англоговорящими курящими проститутками и мне было 14.

Я была еще слишком юна, чтобы работать в барах на открытом воздухе и клубах ГоГо как барная девочка или танцовщица. Вместо этого, я начала ходить в бар Термае, как индивидуалка, чтобы заполучить себе клиентов. Иногда, я сидела дома и ждала звонков от тех многих мужчин, с которыми я уже встречалась.

Термае бар выглядел как бар из кинофильмов. Он не похож на обычный бар которые вы увидите в США и Европе. Он очень отличается от них. Одним отличием являются очень низкие потолки. Они высотой всего в два с половиной метра. Поскольку мой рост был 137 см, это не было проблемой для меня, но низкие потолки заставляли сигаретный дым скапливаться ниже, чем это было в ГоГо клубах, где я работала. И туристы, и барные девочки много курили. Дым был удушающим и одурманивающим. В Убоне, девочки не курили, но девочки из Убона курили здесь. Термае бар был заполнен привлекательными молодыми сексуальными девушками, по большей части из Исарна — девушек, пришедших сюда с единственной целью — встретиться с туристами.

Термае бар лучше всего можно описать, как бар «после закрытия». Массажный салон наверху открыт с полудня до полуночи. Когда он закрывается, бар начинает заполняться. Позже, примерно в 2 часа ночи, когда закрываются клубы ГоГо, многие девочки из клубов приходят сюда, чтобы встретиться с туристами или экспатами на ночь. Это лагерь, в который приходили мои подруги. Они все работали танцовщицами в ГоГо клубах с 7 вечера до 2 ночи и если туристы не забирали их в клубе, они шли в Термае чтобы встретиться с кем-нибудь.

В свою первую ночь, я наблюдала, как мои подруги ловили мужские взгляды, дарили застенчивые улыбки, медленно и намеренно двигались в их направлении, прижимались к ним, скрещивали ноги, открывая свои красивые бедра, и то, что между ними, и пытались побудить потенциального клиента снять их. Я наблюдала те же самые рутинные соблазнительные движения в ГоГо клубе, в котором я работала. Разница была в том, что в Термае я не работала — по крайней мере, уборщицей. Я приходила развлечься и снять мужчин. Каждый день я с нетерпением ожидала окончания рабочего дня, чтобы пойти в Термае бар. В Убоне определенно не было ничего подобного этому.

Зачем такой молодой девочке как я нужно было вообще посещать такие заведения, как бар Термае? Очень просто, потому что я была продуктов Азиатской Нищеты и я не была одинока в своем несчастье. Было много 14-летних девочек, продающих свою девственность туристам, и еще больше их количество, продающих девственность местным жителям за небольшую часть той суммы, которую я получила за продажу своей «мнимой» девственности секс-туристу. Мое поведение было также конечным результатом низкого ценности женщин в Таиланде и всей Юго-Восточной Азии. Существует более 30000 тайских девочек как я в Бангкоке, Паттайе и Пукете, встречающихся с туристами за деньги и десятки тысяч других на Филиппинах, Индонезии и Камбодже. Наша «удача» была в том, что мы могли встречаться с иностранцами чем с местными. Всего существует примерно 500 000 проституток в Таиланде и миллионы других в других странах Юго-Восточной Азии, которые встречаются с местными жителями за небольшие деньги, или чтобы просто заплатить по семейным долгам вместе с набежавшими по ним огромными процентами. Их родители могут получать от 20 $ до 200 $ в обмен за то, что их дочери работают проститутками несколько месяцев или даже дольше, и так постоянно на протяжении всей их короткой и трагичной жизни. Мне повезло что у меня сложилась другая судьба.

Почему я ходила с мужчинами: Экономика Проституции.

У меня не было выбора; я хотела улучшить жизнь своей семьи.

Проституция: акт предоставления сексуальных услуг за деньги.

Привлекательные молодые девочки в отчаянии покидают свои бедные деревушки в поисках лучшей жизни в большом городе только чтобы быть вовлеченными в большой мир проституции. Конечно, не все девочки покидают деревню чтобы заниматься тем же, что и я. Некоторые девочки работают по шесть дней в неделю в отелях и ресторанах, обслуживая туристов и местных жителей, или в швейных мастерских — пошивая одежду и обувь, которую носят на Западе. Этих девочек так же эксплуатируют как и меня. Они работают как рабыни под началом жадных безжалостных боссов (чаще всего тайцев), получая всего несколько долларов в день. Многие девочки из моей провинции отправляются в большие города, заплатив аванс в 20 $, за обещанную зарплату в 80 $ в месяц. Чаще всего, они никогда не получают обещанных денег или тайские работодатели постоянно используют разные вычеты и штрафы, чтобы держать девушек в рабстве. Эти молодые девушки часто работают целый день и всю ночь; стоимость проживания и питания вычитается из их зарплаты. В конце месяца, они опять ничего не зарабатывают, или может быть даже остаются должны владельцу. Я быстро поняла, что мне нужно работать с иностранцами, чтобы судьба этих девушек не стала моей судьбой. Я всегда «продавалась» западным покупателям и уносила домой все заработанные деньги, в то время как многие девушки из моей провинции продолжали жить в состоянии вечного рабства без всяких шансов вырваться оттуда.

Предпосылки проституции — откуда мы прибываем.

Большая часть тайских проституток, обслуживающих местных жителей и секс-туристов, являются национальным меньшинством, происходящим из бедных провинциальных семей регионов Севера и Северо-Востока Таиланда. На Севере более 30 % населения не имеют земли, а это означает, что им остается соглашаться на унизительный тяжелый труд рабочего на ферме. 20 % населения владеет клочком земли размеров в 1 рай (примерно 40 % от акра) — это намного меньше, чем нужно для удовлетворения потребностей семьи. Вот откуда я приехала, с деревни с Северо-Востока, бедной семьи с небольшим клочком земли, без отца и перспектив лучшей жизни.