“Все грехи стареют с человеком; одна любостяжательность молодеет с каждым днем.” [1031]

б) Если бы кто-нибудь спросил любостяжательного человека: почему он так любит земные сокровища, то тот не в состоянии был бы дать разумного ответа. Это — бессмысленная страсть, которая влечет его и которой он не в состоянии противиться. “Почему вас так привлекает золото? Зачем вы так удивляетесь алмазам и другим, так называемым, драгоценным камням? Они — земля и ничего более.” [1032] 3)!

“Вы не должны давать цены золоту более, чем грязи, ибо ценность их зависит не от внутреннего их достоинства, а от мнения людей. Подумавши на минуту, найдут, что железо имеет более достоинства, чем золото. Обыкновенные камни неоспоримо важнее и необходимее драгоценных камней; последние даже вредны, потому что вы, делая из них ожерелья, заставляете умирать с голоду тысячи наших братьев.” [1033]

в) Из-за своей жадности к земным приобретениям человек любостяжательный совершенно забывает, что богатства сами по себе не в состоянии никого сделать счастливым.

“Кого богатство спасло когда-либо от смерти? Кого золото искупило когда- либо от болезни?” [1034]

“Любостяжательному не приносит покоя ни то, что он имеет, ни то, чего не имеет. Чего он не имеет, того желает; чем он обладает, то боится потерять. В несчастье он надеется на счастье, в счастьи страшится несчастья и таким образом постоянно обуревается волнами бурного моря.” [1035]

2. Как опасно быть любостяжательным!

Любостяжательность есть корень всякого зла (1 Тим. 6:9-10 [1036] ), в особенности двоякого: от нее происходит:

а) Слепая, но крепкая надежда на богатство, вследствие которой забывают Бога, погружаются в земные заботы и чувственность, воображая, что не имеют более нужды в Боге. Богач в тексте (ст: 16–19, [1037] Иов. 31:24; [1038] Апок. 3:17 [1039] ).

б) Слепая, но раздражительная ненависть ко всему, что напоминает человеку любостяжательному о тленности его сокровищ: страх к смерти, похищающей у него все, ненависть к самому Богу, в котором он видит жестокосердого мстителя и, наконец, отчаяние, когда он видит, что он со всеми своими сокровищами должен погибнуть (ст.20; [1040] Прит. 11:4 [1041] ).

1. Оно разрушает согласие между людьми, потому что:

а) Бывает часто предметом ожесточенных распрей и тяжбы (ст.13 [1042] ).

б) Разрывает даже теснейший союз родства и дружбы. “Страсть к приобретениям заглушает часто у родителей голос природы; возбуждает ссору между братьями; наполняет пустыни убийцами, моря разбойниками; порождает клеветников в городах.” [1043]

“Любостяжательный не щадит ни отца, ни матери, ни братьев, ни друга.” [1044]

в) Примирение в таких раздорах почти невозможно, потому что в основании их лежит сребролюбие — корень всякого зла (1 Тим. 6:9-10 [1045] ).

2. Оно не дает никакого истинного удовлетворения, потому что:

а) С каждым приобретением возрастает ненасытимая жажда больших и больших приобретений (ст.17–18 [1046] ).

Сравнение людей любостяжательных с одержимыми водяной болезнью, которые чем более пьют, тем более жаждут, и от чего думают успокоиться, от того впадают в новые беспокойства.

б) Жаждущие сокровищ хотят быть счастливыми но предпринимают действия, которые делают их несомненно несчастными.

3. Оно служит великим препятствием ко спасению.

а) Богатым вообще трудно войти в царство Божье (Мф. 19:23 [1047] ), потому что “богатый подвержен тысяче опасностей, неизвестных бедным;” [1048] а тем более это трудно — богатолюбцам, которые не имеют для этого ни времени, ни нравственного расположения (Мф. 6:21 [1049] ).