Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
Сердце его не движется живейшей благодарностью Богу. Хлеб и богатство, полученное с полей, он называет своим собственным добром — хлеб мой и всё добро мое (ст.18).
Он не спешит поделиться своим избытком с неимущими, забывая, что “утробы нищих — житницы многовместительные для наших богатств” (Благовес. in h. l.).
Нажитое богатство возбуждает в нем гордую самонадеянность на долгую жизнь и подавляет все благороднейшие стремления: “ешь, пей, веселись”(ст. 19)!
б) Но как безумно такое употребление богатства! “Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?” (ст.20)?
Среди полного довольства, когда оставалось только жить, ни о чем не горюя, является ангел смерти и насильственно исторгает богача из среды живых.
Душа праведного не терзается, а покоится в руке Божьей; напротив, душу безумного богача терзают, как немилосердые мытари, и истерзают, притом, преждевременно, сверх всяких человеческих расчетов: в сию ночь.
Ранняя смерть, как видно из многих мест Священного Писания, часто следует за безумным употреблением благ земных. “Приобретающий богатство неправдою оставит его на половине дней своих” (Иер. 17:11; [1059] Иов. 20:22; [1060] Псал. 36:1–2; [1061] Прит. 11:28 [1062] ).
A после смерти кому останутся нажитые им сокровища (Псал. 48:14, [1063] 18; [1064] Иез. 7:13 [1065] )? Он “собирает и не знает, кому достанется то” (Псал. 38:7 [1066] ). “Собирает сокровища для себя!”
1059
Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем.
1060
В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него.
1061
Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
1062
Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.
1063
Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их.
1064
ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его;
1065
Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых; ибо пророческое видение о всем множестве их не отменится, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни.
1066
Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
Научимся же из притчи Спасителя:
2. Богатеть богатством, угодным Богу, т. е. употреблять богатство:
а) Во славу Божью. “Мудрость лучше жемчуга,” говорит Бог (Прит. 8:11, 17 [1067] ), а что принадлежит Богу, то должно и воздавать Богу. Посему мы не должны забывать благодарить от сердца Бога за Его дары (Прит. 3:9 [1068] ), — не следует располагать имуществом по прихотям своей греховной природы, но по воле Божьей.
1067
Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею… Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;
1068
Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих.
б) Для обогащения в добрых делах (1 Тим. 6:18–19 [1069] ).
Если Божий Промысел сосредотачивает богатство в руках определенных лиц, то это для того, чтобы оно стройнее истекало отсюда в пользу других, ибо не все способны с равным благоразумием пользоваться Божьими дарами. Пойми эту цель ты, обладающий земными сокровищами, и будь в этом случае рачительным распорядителем дарованных тебе Богом богатств (Тов. 4:7, 8)!
Случаи для твоего обогащения в добрых делах представляются везде, и если еще будешь их искать, то каждый день найдешь их во множестве.
1069
тобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
Не думай, что из-за этого твои сокровища оскудеют, напротив “рука дающего не оскудеет” (Псал. 33:11; [1070] Прит. 11:24 [1071] ).
Не нищим и бедным, которые ничем не могут тебе воздать, даешь ты, но Богу (Мф. 25:40 [1072] ).
Как мы должны пользоваться материальными Божьими дарами?
“У одного богатого человека был хороший урожай в поле” (ст.16).
1070
Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.
1071
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
1072
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Богач из притчи злоупотреблял материальными дарами Божьей доброты и из-за этого погубил свою душу.
Пример этот да научит нас лучшему употреблению земных сокровищ!
Как мы должны пользоваться материальными Божьими дарами?
1. С чувством живейшей благодарности Богу.
а) Материальные Божьи дары, служащие к счастью и удовлетворению нашего земного благосостояния: пищу, питье, одежду и имущество — мы можем и должны приобретать себе трудолюбием и усердием в нашем призвании. Таков мудрый порядок самого Бога, Который говорит в своем слове: “кто не хочет трудиться, тот и не ешь” (2 Фес. 3:10–11 [1073] ). Усердно старайтесь “делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам ” (1 Фес. 4:11–12 [1074] ).
1073
Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся.
1074
и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались.
б) Но есть люди, которые так пользуются и наслаждаются этими дарами, как бы они находились в полном их распоряжении и как будто приобретение этих даров зависит от их собственного благоразумия, силы и деятельности.
Но не от Бога ли исходит всякое вещественное благо? Не Ему ли мы обязаны всем тем, что служит к питанию, одеванию и здоровью тела? Не он ли насыщает пищей и весельем все твари земные, охраняет наши нивы, посылает ранний и поздний дождь?
Не Он ли, по своей мудрости, различно раздает свои дары — одному много, другому мало — но не оставляет никого без куска хлеба?