Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
Об обязанностях детей к родителям
“И отдал его Иисус матери его” (ст.15).
Спаситель наш возвратил несчастной матери ее утешение, отдал ей сына. Как должна была обрадоваться мать? Но и сын ее не будет ли отныне еще более, чем прежде, любить, почитать и поддерживать свою мать?
Нет никакого сомнения, что этот сын и прежде был добрым сыном, иначе Спаситель не воскресил бы его; еще менее сомнительно, чтобы после воскрешения не был добрым сыном, не исполнял своих обязанностей в отношении к любящей и любимой матери.
Это дает нам случай беседовать — об обязанностях детей к родителям.
Они состоят:
1. В почтительности.
а) Почтение имеют к тем лицам, которые отличаются высоким достоинством. Родители “как представители Божии” [271] имеют весьма высокое достоинство. Поэтому заповедует Бог в пятой заповеди: “чти отца и мать!”
б) К почтению относятся: нежность, искренность и ласковость. Непочтение напротив состоит в невежливости или грубости, в замкнутости или неискренности и в неласковости. В первом обнаруживается всякое истинно-христианское добро, последнее служит признаком всего худого. Примеры!
271
Святой Кирилл Александрийский, Lib. VI in Gеn.
2. В послушании.
а) Дети обязаны слушаться родителей, потому что они их любят. Любовь есть послушание, любящий охотно исполняет желание любимого.
б) Бог ясно заповедует это. “Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе” (Ефес. 6:1).
Как Иисус Христос повиновался своей матери и своему мнимому отцу? “Если Бог повиновался рабам, то почему вы не повинуетесь вашим родителям?” [272]
272
Святой Амвросий, Lib. VIII in Luс. с. 7.
в) В непослушании к родителям заключается всякое зло, в послушании — напротив — всякое добро. Примеры!
3. В благодарности.
а) Мы обязаны благодарностью тем, которые делают или сделали нам добро. Но как много оказали и оказывают нам добра наши родители?
“Если мы подумаем, что сделали для нас наши родители, то мы будем поражены неизмеримостью нашего долга.” [273]
Им после Бога мы обязаны воздавать величайшую благодарность.
273
Святой Амвросий, Lib. VIII.
б) Как благодарен был Иосиф Египетский?
в) Черная неблагодарность к родителям есть величайший грех.
Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых
“Юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить” (ст.14.15).
Воскресив умершего юношу, Иисус Христос ясно доказал, что Он обладает живыми и мертвыми (Рим. 14:9 [274] ), — и тем самым заверил нас в истине нашего воскресения.
274
Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
Есть однако не мало людей, отвергающих истину воскресения мертвых, это — современные саддукеи (Мф. 9:4; [275] Деян. 4:2; [276] 1 Кор. 15:17 [277] ).
Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых.
1. Оно в высшей степени неразумно.
Какое безумие отвергать воскресение (Езек. 3:21 [278] ), считать душу угасающей искрой (Прит. 13: 2–4 [279] )!
275
Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
276
досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;
277
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
278
Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою.
279
От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло. Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
Непреодолимое требование лучшего мира, замечаемое в бессмертном духе, природа, весна со своими распускающимися почками, громко проповедуют воскресение.
Наинский юноша, Лазарь, дочь Иаира.
Безумно не верить никакой вечности, никакому мздовоздаянию за гробом (Еккл. 3:16–17 [280] ). Где тогда награда добродетели и наказание порока, и как несчастен человек, не имеющий никакой надежды на лучшую будущность!
Безумно отвергать Откровение, которое признает даже диавол (1 Кор. 3:19; [281] Рим. 1:22 [282] ).
280
Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там".
281
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
282
называя себя мудрыми, обезумели.
2. Оно приводит к величайшим грехам — (Езек. 5:6 [283] ).
Саддукеи были люди тщеславные, сластолюбивые, жестокосердые, легкомысленные. Ирод, принадлежавший к их секте, отличался тиранством и прелюбодеянием. Кто не имеет никакой религии и совести, для того не существует никакого закона. Через попрание страха Божия и Евангельского учения (1 Кор. 15:32 [284] ) открывается широкий путь всем грехам. Тогда жизнь проводится в похотях плоти (Ефес. 2:2; [285] 1 Кор. 15:32).
283
Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога.
284
По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
285
в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.