Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
Обязанность благодарить Бога, благодеющего нам
“Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог” (ст.39).
Так заповедал Иисус Христос исцеленному бесноватому, — и облагодетельствованный не приминул исполнить заповедь своего Спасителя: “он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус” (ст.39).
Но не к одному бесноватому была простерта благодеющая Божья десница, не к нему одному относится и заповедь о благодарном прославлении Бога. Всех нас покрывает беспредельная Божья доброта (Псал 22:6 [694] ), и потому на всех нас лежит непременная — обязанность благодарить Бога, благодеющего нам.
694
Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
1. Неблагодарность есть порок отвратительный и по отношению к людям, хотя люди не имеют еще полного права на нашу благодарность, ибо:
а) все мы, будучи связаны узами братства и взаимных нужд, обязаны помогать друг другу, чем кто может (Рим. 15:1; [695] Гал. 6:2 [696] ), следовательно, если мы оказываем какое-либо добро другим, то делаем только то, что должны были делать.
б) Все, что мы делаем доброго ближним, не наше, а Божье (1 Кор. 4:7 [697] ), мы только временные приставники; однако при всем том мы считаем неблагодарность облагодетельствованных гнуснейшим пороком.
695
И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
696
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
697
Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? а если получил, что хвалишься, как будто не получил?
2. Тем более неблагодарность к Богу достойна сугубейшего отвращения, ибо:
а) Бог подает нам все бескорыстно, по единой доброте своей, без всякого на то права и заслуг с нашей стороны;
б) Его дары изливаются в изобилии (Деян. 17:28; [698] Псал. 118:73; [699] 138:1–2, 5; [700] 21:7, 10; [701] 103:20 [702] ). Поэтому оставаться неблагодарным к Богу, значит, с одной стороны, не понимать и не ценить оказываемой нам милости, как дара ничем не заслуженного (Ис. 1:3–4 [703] ); а, с другой стороны, отвращать от себя щедродательную Божью десницу, которая от неблагодарности закрывается и может превратися в десницу карающую (Иак. 4:3 [704] ).
698
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".
699
Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
700
Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали… Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.
701
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе… Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей.
702
Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время нее бродят все лесные звери;
703
Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, — повернулись назад.
704
Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
3. Как нужно благодарить Бога?
Спроси твое сердце, и оно научит тебя этому, “от избытка сердца говорят уста” (Мф. 12:34 [705] ); и если сердце исполнено благодарных чувств то и “все кости мои скажут: Господи! кто подобен Тебе?” (Псал. 34:10; 113:9 [706] )! Итак, благодари и “расскажи, что сотворил тебе Бог”:
а) душой и сердцем, устремляя к Нему все мысли и желания;
705
Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
706
Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей.
б) словом, прославляя Его имя;
в) делом, всегда поступая по Его заповедям;
г) всей жизнью, представляя ее в “жертву живую, святую, благоугодную Богу” (Рим. 12:1; [707] Мф. 5:16; [708] — Фил. 4:6; [709] Ефес. 5:20; [710] Кол. 3:17 [711] ).
707
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего
708
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
709
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.
710
благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа.
711
И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
II. Апостольское чтение. Зачало (220): к Ефесянам 2:4-10
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, —
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Практический очерк содержания рядового чтения
В апостольском чтении этой недели предлагается учение
1) о Божьей любви к людям (ст.4–7) и
2) о благодати (ст.8-10).
1. В богатстве любви и Божьего милосердия к людям мы убеждаемся, если обратим внимание:
а) на то глубоко униженное состояние, в котором находился весь род человеческий до пришествия Спасителя. Каждый человек от природы находится в состоянии духовной смерти (ст.5 [712] ); в этом удостоверяет нас слово Божье (Иезек. 37:4; [713] 1 Иоан. 5:12; 11; [714] 1 Кор. 2:14; [715] Фил. 2:13 [716] ) и опыт веков. Его жизнь поэтому есть жизнь мертвеца, — он живет по веку мира сего, по воле князя тьмы, под рабством гибельного противления и неверия, в похотях плоти и греховных помышлений (Еф. 2:2–3 [717] ). Его оброк — смерть, телесная и духовная, которой он от природы подлежит, как чадо Божьего гнева и проклятия (ст.3).
712
и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены.
713
И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!"
714
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
715
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
716
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
717
в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие.