Более того, психические эксперименты экстрасенсов с развитыми нижними энергетическими центрами задействуют потоки так называемого «астрального света», астрального огня Земли, имеющего «адскую природу», который изображался всегда в виде змеи — это и «двойной змей кадуцея», и медный змий Моисея и т. п.

«В древних религиях змей символизировал и роковой круг рождений, и зло, исходящее отсюда, — пишет Эдуард Шюре в книге „Великие посвященные“. — А между тем из этой жизни, понятой и побежденной, возникает знание. Аполлон, убивающий змея, есть символ посвященного, который побеждает природу знанием, укрощает ее волею, и, разрывая круг телесности, поднимается в сиянии духовности в то время, как разбитые звенья человеческой животности корчатся в прахе».

Увы, в своем видении Линда победы над змеем «с человеческим лицом» не одержала, несмотря на утверждение Святого. Выходит, либо Линда не все запомнила из «увиденных» ею событий, и змей ею был все же повержен, либо…

А истина, как говорится, открылась в самом конце письма Линды. Она сообщала как о незначительном факте, что утром вышла в коридор, и увидела на полу в углу «настоящую змею, готовую прыгнуть на меня. Я убила ее, стала искать тряпку, чтобы выбросить дохлую змею на улицу, но так ее и не нашла — испарилась…»

Выходит, Линда преодолела и этот рубеж, став претенденткой на седьмое посвящение.

Однако меня более всего поражало то, что контактеры ВЦ частенько называют Линду сестрой Иисуса Христа, то есть ей постоянно и настойчиво дают понять о некой таинственной схожести своей миссии на Земле со Спасителем с самого начала ее целительской деятельности. Что это: тест на логическое мышление, на уровень здравого смысла, а может, как испытание на всхожесть собственного эгоизма, или опять же в этом кроется какая-то совсем не второстепенная символическая загадка?

Е. П. Блавацкая, исследуя, что может означать имя Спасителя — Иисус Христос, пришла к любопытным выводам. По ее утверждению, «Иисус из Назарета или Луда был Христосом», а «имя Христос он никогда не носил».

«Христос, — пишет Е. П. Блавацкая в книге „Черная магия в науке“, — или „состояние Христа“, всегда было синонимом „состояния Махатмы“, то есть единства человека с заключенным в нем божественным принципом» А апостол Павел в своем «Послании к Ефесянам» говорил: «Найдете Христоса в сердце своем через знание».

Более того, как замечает Е. П. Блавацкая, у солнечного Бога Аполлона, «Врачевателя», было два сына: одного, жреца в Дельфах, звали Янус, а другого Асклепий, но называемого Спаситель. В аллегорическом же смысле Янус — это «Инициатор» и «открывающий Врата Света» или тайную мудрость мистерий, но в то же время, как считали некоторые, аспектом, или принципом, Асклепия, второго сына Аполлона. А Асклепий (Эскулап) был божественным лекарем, «Исцелителем», «Спасителем», но этот титул носил и Янус Дельфийский. А дочь Асклепия, Иасо, была богиней исцеления. И, как отмечает Е. П. Блаватская, в соответствии с учением Тайной Доктрины, слова Иисус Христос означают всего лишь «сын Иасо», или — слуга Бога — оракула, «целитель».

Таким образом, навязчивые напоминания Линде о том, что она «дочь Иисуса Христа», «сестра Спасителя», могут содержать в себе и иной, но тоже высокий смысл «Целителя» с большой буквы, намекать на трудную миссию на Земле в соответствии с задачей дать человечеству новые результативные методики лечения тех болезней, которые считаются неизлечимыми.

Однако Иисуса Христа называли еще и «Спаситель от Креста» — то есть от плоти, материи. Но образ «Спасителя», несущего «Слово Истины», прослеживается еще с Древнего Египта; таким титулом награждали Гора. «Повсюду, — говорит Е. П. Блавацкая, — в Индии, и в Египте, и в Халдее, и в Греции эти легенды построены по одному и тому же первоначальному типу: добровольное самопожертвование…»

Так что символическое значение «дочери Христа» можно понимать и как продолжателя, последователя Пути, Духа Истины. А для этого надо обладать могучей волей, непреклонным характером, истинной верой в свое Божественное предназначение. Поэтому и говорили Линде на контакте, что она «дочь Бога», и тем самым как бы указывали на главный аспект ее деятельности — целительство как принцип действия ее тонкого, духовного тела.

Справилась ли она со своей миссией?

ИЗ ПИСЬМА ЛИНДЫ. «А вчера я услышала голос, которого раньше не было — голоса то я различаю. Он мне сказал: „Хочешь побывать в Иерусалиме и увидеть свою мать?“ Конечно, хочу, говорю. И вдруг я оказываюсь у какого-то холма или пригорка, стою рядом с колодцем, верх которого выложен камнем, и воды в нем вровень с краями. На воде плавает миниатюрный красивый ковшик, я зачерпнула им воды и пью.

Неожиданно мимо меня проходит масса людей. Впереди идет изможденный мужчина, голый по пояс и лоснящийся от пота — на спине несет большой деревянный крест. На голове у мужчины скрученные жгутом колючие терновые ветки. Боже мой, думаю, на иконах рисуют один терновый венец на голове Иисуса Христа, а я вижу совсем другой.

Он несет этот крест, и я слышу, как изо рта у него вырываются с хриплым стоном слова: „Пить, сестра, дай пить…“ Я хватаю ковшик, черпаю воду и несу Ему. Он пьет, а я удивляюсь, почему меня никто не гонит. Иисус Христос говорит: „Ты из другого времени, люди тебя просто не видят, а вижу только я“. Что ж, говорю, значит, и я сделала богоугодное дело, напоила вас. „Это всего лишь какое-то мгновение, — поясняет Он, — но я доволен тобой, утолил жажду. Ты еще обрызгай меня водой“.