11-36 Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).

12 при жертве благодарности. Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.

16 по обету. Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.

от усердия. Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.

20 нечистоту. Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15. истребится. Такое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).

26 крови не ешьте. Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.

1 - 10,20 Господь дает Моисею указания относительно поставления священнослужителей. Повествование начинается с посвящения Аарона и его сыновей (гл. 8), затем переходит к их первым жертвоприношениям (гл. 9) и заканчивается Божиим судом над двумя священниками (гл. 10).

1-35 В этом фрагменте повторяются указания, касающиеся посвящения левитов, данные в Исх., гл. 29. Подробное описание жертвоприношений и одежд Аарона свидетельствует об исключительной важности первосвященства: первосвященник являлся представителем Израиля перед Богом.

3 ко входу скинии собрания. Т.е. во внешний двор, представлявший собой огороженное место вокруг скинии.

7 Ефод. См. ком. к Исх. 28,6.

8 Урим и туммим. См. ком. к Исх. 28,30.

23 Помазание кровью различных частей тела Аарона символизирует его полное посвящение Богу.

1-24 Посвящение Аарона и его сыновей продолжалось восемь дней и завершилось торжественным принесением первых жертв и явлением Божией славы (9,23.24).

7 Моисей призывает Аарона вначале очистить себя, а затем уже весь народ (ср. Евр. 5,3).

22 благословил. Традиционное священническое благословение (см. Чис. 6,23-26).

23 Слава Господня. Явление славы Господней народу в виде заполнившего святилище облака и небесного огня на жертве свидетельствовало о том, что Господь принял первые жертвы, принесенные только что назначенными священниками.

24 вышел огонь. Это явление подтверждало, что Бог принял служение Аарона (3 Цар. 18,38; Евр. 12,28.29).

1-20 Господь, принявший жертву Аарона (9,23,24), отвергает жертвы его сыновей Надава и Авиуда. Двум другим сыновьям Аарона, Елеазару и Ифамару, также не удалось надлежащим образом совершить первое служение, хотя они того искренне желали. Эти первые неудачи левитов в какой-то мере объясняют их дальнейшую историю и подтверждают пророчество Малахии об очищенном священстве (Мал. 3,1-5).

1 кадильницу. Сосуд для возжигания курений.

которого Он не велел им. Из других стихов следует, что Надав и Авиуд согрешили трижды: они принесли чуждый огонь (ст. 1), были пьяны (ст. 9) и вошли в Святое Святых, что разрешалось только Аарону (16,2).

2 вышел огонь от Господа. Ветхий Завет предупреждает об опасности приближения к Господу в неподобающем состоянии (Исх. 19,12.21). Нельзя есть священную пищу, будучи нечистым (7,21). Серьезным преступлением против Бога считался вход в Святое Святых без Божественного позволения (ср. Деян. 5,1-10; 1 Кор. 11,29.30). Божественный огонь, который воспламенил первую жертву израильтян и совершил очищение народа (9,24), теперь поглотил тех, кто приступил к жертвеннику без разрешения Бога.

6 голов… не обнажайте… одежд… не раздирайте. См. 13,45; 21,10. Первосвященникам запрещалось оплакивать даже своих ближайших родственников (21,10-12), поскольку полное посвящение Богу означало и полное отделение от смерти.

10 священное от несвященного и нечистое от чистого. В задачи священников входило учить людей основам истинного поклонения Богу. Священное или святое - все то, что принадлежит Богу; чистое - что соответствует Ему; несвященное и нечистое - все то, что несовместимо с Божиим присутствием.

17-20 Аарон приносит жертвы за грехи свои и всего народа (9,8-17). Ему и его сыновьям полагалось есть мясо жертвы, приносимой за всех сынов народа, дабы завершить процесс очищения. Однако в данном случае они не сделали этого.