Как видим, бальзамирование придумали отнюдь не большевики. Заблуждается тот, кто утверждает, что бальзамирование является надругательством над усопшими.

В некоторых христианских монастырях принято через определенное время извлекать черепа и кости из земли и хранить их, зачастую в разрозненном виде, в специальных помещениях.

Вот что пишет журналист, посетивший знаменитый монастырь святого Пантелеймона на Афоне – цитадель православного монашества, – являющийся хранителем главных святынь православия.

Монах «открыл тяжелую дверь в склеп, и мы оказались у стен, образованных полками с бесчисленными человеческими черепами монахов, умерших на протяжении столетий. На каждом – имя, год смерти, профессия» («Известия», 22 октября 1998 г).

Такие хранилища имеются не только на Афоне. Откроем путеводитель «Монастырь во имя священномученика Климента в Инкермане» (Севастополь):

«В одной из подземных галерей есть… ниша за стеклянной дверцей, в которой на полках стоят черепа монахов, умерших несколько веков назад. Черепа и кости были вынуты из земли и выставлены как особый знак почитания и уважения благочестивых людей». Подобные хранилища черепов и костей можно видеть в Киево-Печерской лавре, в соборе святого Михаила в Вене и других монастырях и храмах.

Хорошо, что наши гробокопатели, призывающие закопать тело В. И. Ленина, «по-христиански», не додумались предложить выставить его череп и кости «за стеклянной дверцей, на полках».

Ведь патриарх Тихон назвал Ленина человеком «поистине христианской души», а Максим Горький написал в 1920 году, что Ленин в религиозную эпоху считался бы святым.

В 1998 году митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл заявил от имени Синода, что «екатеринбургские останки» (бывшего царя Николая II и его семьи) надо хоронить в могиле «поверх земли», чтобы были доступны для будущих новых исследований». Значит, «поверх земли» тоже по-христиански?..

Отметим также, что Россия – не Ватикан.

Наша Конституция гласит: «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (ст. 14).

Это значит, что жизнь страны не может регламентироваться канонами религиозных конфессий.

«Ленин был атеистом, – говорит всемирно известный академик архитектуры С. Хан-Магомедов, – и хоронили его атеисты. В момент, когда наша страна была самой атеистической в мире. Почему православие должно определять способ погребения атеистов?.. Советы, как хоронить Ленина, есть попытка навязать волю церкви атеистам».

Среди предков Ленина – русские, шведы, немцы, калмыки, евреи, т. е. православные, протестанты, буддисты и иудеи. Что будет, если каждая из этих конфессий потребует перезахоронить Ленина по ее обряду?

«Ни в коем случае нельзя разделять тело Ленина и Мавзолей, – продолжает академик С. Хан-Магомедов, – его там похоронили… Мавзолей превратился в новый вид погребения. И он нуждается в уважении, как и любой другой».

В разгар очередной антиленинской истерии президент Калмыкии К. Илюмжинов, чтобы сохранить усыпальницу Ленина, выступил с инициативой перенести Мавзолей в столицу этой республики. Но и ему не пришла в голову абсурдная мысль похоронить атеиста Ленина – внука калмычки – по-буддистски, хотя на главной площади Элисты высятся две статуи – Ленина и Будды, наиболее почитаемых в республике.

Прикрываясь мнимой заботой о Ленине, его недруги боятся открыто сказать о своей ненависти к великому сыну России и прибегают к псевдохристианской риторике.

…В 1991 году государство прекратило финансирование всех основных профилактических работ в Мавзолее Ленина. Власть пыталась экономически задушить лабораторию, в которой трудились 12 ученых, сохраняющих тело Владимира Ильича, и надеялась, что, оставшись без зарплаты, они разбегутся.

Помню, мы беседовали с директором Лаборатории при Мавзолее Ленина академиком С. С. Дебовым о сложном положении, в котором она оказалась. Государство полностью прекратило финансирование уникальных медицинских исследований в Мавзолее Ленина. Уже полгода ученые сидели без зарплаты. «Нас могут удушить чисто экономически», – сказал Сергей Сергеевич. В «демократической» прессе начались атаки на лабораторию: дорого, мол, она обходится народу, зачем эти расходы и т. д.

Сергей Сергеевич был спокоен.

– После ликвидации СССР и союзного Минздрава, опекавшего лабораторию, – сказал академик, – появились претенденты на нее, знающие наш богатейший научный потенциал и высокую квалификацию ученых. Одни пытались забрать лабораторию себе, кое-кто в российском Минздраве хотел передать ее другой организации, даже приватизировать… Однажды явился гражданин с ордером на наше здание.

Но лаборатория и ее ученые были не одиноки в своих тревогах и заботах. Генеральный директор Всесоюзного института лекарственных растений (ВИЛАР) Валерий Алексеевич Быков заявил, что институт заинтересован в лаборатории, поскольку среди ее многопрофильных изысканий есть научные разработки по тематике института: выделение лекарственных препаратов из трав, изучение их действия на человека и т. д. 12 ноября 1991 года первый заместитель министра здравоохранения СССР А. А. Баранов издал приказ: реорганизовать лабораторию при Мавзолее Ленина в Научно-исследовательскую лабораторию биологических структур и передать ее в ВИЛАР с сохранением за ней объема работ в Мавзолее Ленина.

Правда, ВИЛАР, находившийся в трудном финансовом положении, оплачивал сотрудникам лаборатории только исследования по его тематике. Двенадцать ученых мавзолейной группы еще год работали на энтузиазме, «за так». Академик С. С. Дебов сказал: «Кто хочет, может написать заявление об уходе. Я тут же подпишу». Сотрудники лаборатории проявили гражданское мужество, верность долгу и не покинули свой пост.

Вскоре группа журналистов, историков, юристов и бизнесменов решила создать общественную организацию – Фонд, который оказывал бы финансовую помощь ученым Мавзолея. Эта организация была зарегистрирована в Управлении юстиции Москвы под названием Независимый благотворительный фонд «Мавзолей В. И. Ленина». Позже Фонд прошел перерегистрацию и получил согласно новому Закону об общественных объединениях другое название – Региональная благотворительная общественная организация сохранения Мавзолея В. И. Ленина. Она, как и Фонд, старается удовлетворить финансовые запросы ученых, с которыми те обращаются. Задержек с выдачей зарплаты, как в бюджетных организациях, не бывает. Правда, ученые, сохраняющие тело создателя и первого руководителя Российской Федерации, достойны не только своевременного, но и более высокого вознаграждения.