Шрифт:
5. У неё была психопатия. Если это верно, то она была довольно умной психопаткой. Во время судебного процесса она сохраняла здравомыслие на протяжении нескольких дней сурового допроса со стороны представителей инквизиции. Они постоянно пытались поймать её на слове и заставить признать свою вину. Удивительно, что неграмотной крестьянской девушке удавалось так твёрдо стоять на своём.
6. У неё были галлюцинации вследствие употребления в пишу заражённого спорыньёй зерна.
Спорынья – это род грибов, паразитирующих на таких злаках, как рожь (Secale), ячмень (Hordeum) и пшеница (Triticium). Плохие условия хранения, обычные для Средневековья, благоприятствовали широкому распространению спорыньи. Её ещё называли «безумным зерном» и «пьяной рожью» из-за способности вызывать галлюцинации. Впоследствии из спорыньи было выделено психотропное вещество ЛСД (диэтиламид лизергиновой кислоты), которое славится галлюциногенными свойствами.
7. Жанна д'Арк просто притворялась, что слышит «голоса». Говорят, что она симулировала душевное заболевание, чтобы добиться сочувствия и признания со стороны французского короля Карла VII. Отец самого Карла VII страдал от душевной болезни, получив прозвище Карл Безумный.
8. В 1989 году доктор P. X. Ратнасурья [217] высказал предположение, что Жанна д'Арк страдала от разновидности туберкулёза, который привёл к образованию опухоли в височной доли мозга. Такая опухоль служит причиной слуховых галлюцинаций [218] .
217
Dr R.H. Ratnasuriya is a psychologist at the Bethlem Royal and Maudsley Hospital in London.
218
R. Ratnasuriya, ‘Joan of Arc, creative psychopath: Is there another explanation?’, Journal of the Royal Society of Medicine, 1986, vol. 79, pp. 234–235.
9. В ответ на это предположение в том же году доктор Д. А Мур [219] , раскритиковал теорию туберкулёза и предложил свою собственную теорию, согласно которой «голоса» были одним из нескольких симптомов. Помимо слуховых галлюцинаций Жанна страдала от недоедания (кахексия) и отсутствия менструаций (аменорея), также вызванного плохим питанием. Доктор Мур пришёл к выводу, что Жанна д'Арк, скорее всего, страдала от нервной анорексии. Если это так, то получается, что между Жанной д'Арк, жившей в XV веке, и современными женщинами XXI века больше общего, чем кажется на первый взгляд [220] . Многие считают анорексию «современной» болезнью, но в средневековой Европе она также достигала размахов эпидемии. Как замечает доктор Рудольф Белл [221] , отказ от пищи был одним из немногих доступных женщинам способов обратить на себя внимание и попытаться взять под контроль собственную жизнь, хотя бы посредством установления контроля над собственным телом [222] .
219
Dr D.A. Moore is the medical services director of the Scottish and Newcastle Breweries in Edinburgh, Scotland.
220
D. Moore, ‘Response to “Joan of Arc, creative psychopath: Is there another explanation?” ‘Journal of the Royal Society of Medicine, 1986, vol. 79, p. 560.
221
Dr Rudolph Bell is a historian at Rutgers University in Chicago.
222
R. Bell, Holy Anorexia, University of Chicago Press, Chicago, 1985.
10. В 1991 году доктора Е. Фут-Смит и Л. Бейн [223] выдвинули теорию о том, что Жанна д'Арк страдала от эпилепсии. Они пишут: «На основании её собственных слов и описаний современников мы предполагаем, что источником её видений и убеждений отчасти были эпилептические ауры и что таким образом она принадлежит к множеству вдохновенных религиозных мыслителей, у которых была (или предположительно была) эпилепсия, от святого Павла и Мухаммеда до Достоевского, и которые оставили свой неизгладимый след в западной цивилизации» [224] .
223
Drs E. Foote-Smith and L. Bayne are from the Department of Neurology at the University of California in San Francisco.
224
E. Foote-Smith and L. Bayne, ‘Joan of Arc’, Epilepsia, 1991, vol. 32, no. 6, pp. 810–815.
11. И напоследок ещё одна (возможно, далеко не самая последняя) теория, предложенная в 2004 году. Мэгги Филипс [225] , автор книг «Исцеление божественного Я» (1995) и «Поиски целительной энергии» (2000), предположила, что Жанна д'Арк страдала от «посттравматической фрагментации», ассоциируемой с посттравматическим стрессовым синдромом. Причиной тому могли послужить насилие над ней в детстве, плохое обращение со стороны родителей и другие психологические травмы. Во время Столетней войны условия жизни, как правило, колебались от ужасных до невыносимых; смерть, болезни и разрушения считались совершенно обычным явлением. Хуже всего жилось простолюдинам, которые зачастую даже не знали, за что они воюют и ради чего претерпевают лишения, и не имели представления о том, в чём же должна заключаться их «победа», тогда как представители высших слоёв общества более ста лет призывали их сражаться. Никто не удивляется, если и в наше время после пережитых страданий человек начинает слышать голоса в своей голове – что уж говорить про Средние века! [226] , [227]
225
Dr Maggie Phillips is a psychologist in Oakland, California.
226
M. Phillips, Joan of Arc meets Mary Poppins: Maternal renurturing approaches with male patients in Ego-State Therapy’, American Journal of Clinical Hypnosis, 2004, vol. 47, no. 1, pp. 3—12.
227
S. Juan, ‘Joan of Arc’s secret’, National Post, 24 April 2006, pp. 1–2.
Кто более музыкален – мужчины или женщины?
(Николь Ланье из Принстона, Нью-Джерси, США)Всё зависит от того, что понимать под словом «музыкальный». В любом случае, что касается музыки, то между полами определённо наблюдаются различия. Например:
• Исследования показывают, что женщины чаще мужчин поют в такт мелодии.
• Обычно женщины танцуют лучше мужчин – исследователи полагают, что из-за лучшего чувства равновесия и более низкого центра тяжести (по той же причине женщины в обмороке чаще падают на спину. Когда в обморок падают мужчины, они обычно падают лицом вперёд).
• Мужчины чаще женщин включают рок-музыку на потенциально опасную громкость. При этом им даже не обязательно должна нравиться рок-музыка [228] .
• Если при ожидании ответа на телефонный звонок играет музыка, то мужчины предпочитают классическую музыку, а женщины – лёгкий джаз. При одинаковой длительности ожидания слушающие классическую музыку мужчины воспринимают этот промежуток времени как более короткий, а слушающие классическую музыку женщины – как более длинный. Если играет лёгкий джаз, то даются противоположные оценки длительности [229] .
228
D. Fucci, L. Petrosino, B. Hallowell, L. Andra and C. Wilcox, ‘Magnitude estimation scaling of annoyance in response to rock music: Eff ects of sex and listeners’ preference’, Perceptual & Motor Skills, 1997, vol. 84, no. 2, pp. 663–670.
229
J. Kellaris and R. Kent, An exploratory investigation of responses elicited by music varying in tempo, tonality and texture’, Journal of Consumer Psychology, 1993, vol. 2, no. 4, pp. 381–401.
Можно ли определить характер человека по его ушам?
(Ронни Лэтроп из Эвенстона, Иллинойс, США)Примерно столетие тому назад процветала псевдонаука «френология», согласно которой по форме и очертаниям черепа человека можно определить его характер и основные черты его личности. С тех пор френология была развенчана, так что любая попытка определить характер по форме ушей, рта, носа или любой другой части лица и головы обречена на провал. Но такого мнения придерживаются не все эксперты. Что касается ушей, то некоторые исследователи считают, что они всё же могут дать какое-то представление о характере человека.