Есть указания, что определенные черты личности могут влиять на наше неповторимое, своеобразное восприятие одной и той же ситуации. Одни видят во всем только плохое, ибо склонны смотреть на жизнь мрачно; другие настроены более оптимистично и потому склонны смотреть на жизнь с надеждой. Для профилактики расстройств тревожного ряда можно поощрять людей (особенно тех, кто настроен мрачно) давать верную оценку происходящему; и такая оценка вовсе не обязательно приводит к выводу, что исполнится, скорее всего, неблагоприятный прогноз [229] .

4. Окажи помощь ближним. Люди, которые проявляют заботу о ближних и стараются оказать им помощь, гораздо легче преодолевают стрессовые ситуации и справляются с житейскими тревогами [230] . Помощь и желание носить «бремена друг друга» [231] являются, по всей видимости, одними из лучших средств самоконтроля и профилактики тревожности.

По мнению многих душепопечителей, тревожность — это фундаментальный, основной элемент всех психологических проблем; тревожность стоит в одном ряду с большей частью вопросов, рассматриваемых в следующих главах.

Тревога, как сигнал, предупреждает нас о той или иной опасности и побуждает нас принять меры. Если тревога приводит к развитию панических реакций или парализует человека, она вредна. Если же она сталкивает нас с текущими проблемами жизни, призывая преодолевать стрессы с большей эффективностью, это бывает полезным.

В Нагорной проповеди Иисус говорил о преодолении стрессов. Как указывает Христос, Бог знает все наши нужды и тревоги. Если ставить Его на первое место в системе своих приоритетов, можно не тревожиться — наши нужды будут удовлетворены [232] . Эта весть делает христианское душепопечение уникальным.

Beck, А. Т., and G. Emery. Anxiety Disorders and Phobias: A Cognitive Perspective. New York: Basic Books. 1985.

Benson, Herbert. Beyond the Relaxation Response. New York: Times Books, 1984.

Gittelman, Rachel, ed. Anxiety Disorders in Childhood. New York: Guildord, 1986.

Last, Cynthia G., and Michel Hersen. Handbook of Anxiety Disorders. New York: Pergamon, 1987.

May, Rollo. The Meaning of Anxiety. Rev. ed. New York: Norton, 1977.

Osborne, Cecil. Release from Fear and Anxiety. Waco, Tex.: Word, 1976.

Sheehan, David V. The Anxxiety Disease. New York: Charles Scribner's Sons, 1983.

Wilson, R. Reid. Don't Panic: Taking Control of Anxiety Attacks. New York: Harper & Row, 1986.

Книги, отмеченные ромбом, рекомендуются для чтения подопечным.

Доктор N. — способный молодой профессор из университета в Канаде. Она прекрасно «вписалась» в педагогический коллектив, популярна в среде студенческой молодежи и небезызвестна в научных кругах. В прошлом году она была награждена за выдающиеся достижения в своей области, и многие прочат ей успешную карьеру, преподавательскую и научно–исследовательскую.

И только немногие знают, что за живостью характера и разумным поведением N. кроется острое чувство одиночества. Однажды в какой–то журнальной статье она прочла, что у одного из шести человек нет друзей (ни одного!), с которыми можно поговорить по душам, и 40 процентов населения сторонятся ближних и чувствуют себя оторванными от общества. Все это как будто бы д–ра N. никак не касается. Каждый день она окружена людьми, но ни с кем из них не знакома лично, и никто из этих людей не называет ее просто по имени. Ее родители живут далеко отсюда, так что, приходя домой в конце трудного дня, она разговаривает со своим котом и в полном одиночестве читает. Делать ей больше нечего.

Д–ру N. не к лицу искать друзей в барах, а в церкви она так и не приспособилась к окружающим. У всех людей ее церкви, по всей видимости, есть свои друзья, и никто там не умеет общаться с одинокой женщиной, тем более университетским профессором и доктором философии. В прошлом году, зимой, она совершила морской круиз и познакомилась с приличными людьми, но все они живут в разных концах страны и с ними трудно поддерживать тесные дружеские отношения.

Несмотря на высокие профессиональные достижения, д–р N. чувствует себя неудачницей. Внешне это привлекательная, остроумная молодая женщина с приятными манерами. Она знает, что Бог принял и любит ее, но знает и о том, что остро нуждается в обыкновенных дружеских отношениях, — ей нужны люди, с которыми она могла бы отдыхать, оставаясь самой собой. Ее тяготит одиночество. В последнее время она думает уйти в отставку и переехать куда–нибудь в другое место. Но ей известно, однако, что одиночество будет преследовать ее и там.