с. и. предложение — V, 480; VI, 61.

с. и истина — VI, 26.

форма суждения не пригодна для выражения спекулятивных истин — V, 78.

субъективное с. — VI, 66.

с. наличного бытия — VI, 66–81 (оно же качественное с. — VI, 66, или с присущности — VI, 67).

с. есть положенное определенное понятие — VI, 67.

с. есть саморасщепление понятия — VI, 60.

с. рефлексии — VI, 81–89 (оно же с. подведения под более общее — VI, 83).

с. необходимости — VI, 89–98.

с. понятия — VI, 98—105.

Суть (die Sache) — V, 14, 437, 527.

суть в себе (die Sache an sich) — V, 527, 555.

см. также «мыслимая вещь».

Сугиественное и несущественное — V, 460–461, 577; VI, 160.

Существенность (Die Wesentlichkeit) — V, 543, 544, 562, 563, 570, 579, 585, 596, 655; VI, 160.

Существование (Dasein) — V, 1, 2, 104, 160, 246, 247, 435.

эмпирическое с — V, 91, 293.

внешнее с. — V, 104.

самостоятельное с. — V, 142.

конечное с. — V, 159.

{373}

Существование (Existenz) — V, 29, 72, 89, 118, 133, 339, 527, 566, 570, 572–595.

чувственное с. — V, 23.

эмпирическое с. — V, 82.

внешнее с. — V, 203, 577.

физическое с. — V, 314.

с. есть опосредствованное бытие — V, 81.

с. есть рефлектированная непосредственность — V, 595–596.

выход мыслимой вещи в с. — V, 566–570.

с. есть бытие, возникающее из сущности — V, 573.

единство сущности и существования — V, 576.

с есть тождественное с собою опосредствование — V, 576.

Сущность (Wesen) — V, 11, 12, 22, 40, 116, 383, 384, 453–694.

учение о сущности есть сфера опосредствования, система рефлективных определений — V, 42.

с. есть движение через различенные моменты, абсолютное опосредствование с собою — V, 479.

чистая с. — V, 62.

становление сущности — V, 439–452.

переход в с. — V, 450–452.

с. есть вневременно прошедшее бытие — V, 455.

с. есть абсолютное единство в-себе-бытия и для-себя-бытия — V, 457.

с. есть снятое бытие — V, 460.

с. есть абсолютная отрицательность бытия — V, 461.

с. есть чистая отрицательность как возвращение бытия в себя — V, 525.

с. есть излучение своей видимости внутри самой себя — V, 466.

с. как основание — V, 513.

лишь как основание с. впервые обладает прочной непосредственностью или есть субстрат — V, 530.

с. как таковая едина со своей рефлексией и есть неразличимо само движение рефлексии — V, 530.

единство сущности и формы — V, 532.

с. должна являться — V, 571.

абсолютная с. есть бог — V, 574.

единство сущности и существования — V, 576.

внутреннее как завершение сущности — V, 631.

с. состоит только в том, что она есть открывающее себя — V, 635.

чистая с. или простая рефлексия в себя — V, 667.

с. или рефлексия — VI, 16, 41.

с. лак таковая есть' рефлексия или свечение видимостью — V, 669.

сфера сущности есть сфера объективной рефлексии — V, 116.

Сущность (Wesenheit) — V, 5, 30, 39, 572.

абстрактная с. — V, 61.

Wesenheit как особая категория переводится словами «определенная сущность» — V, 459, 477, 478–525.

Тавтология — V, 33, 69, 72, 87, 207, 435,484, 544, 679; VI, 166–167, 277.

формальный способ объяснения из тавтологических оснований — V, 544–548.

Телеология — VI, 163, 189–213.

т. и механизм — VI, 190–193.

телеологический процесс — VI, 206.

Теорема (Lehrsatz) — VI, 256, 257, 275–289.

аналитическая т. — VI, 257.

Теплота — V, 247.

теплоемкость — V, 395.

теплород — V, 587.

Техника — VI, 197.

{374}

механическая и химическая т. — VI, 197.

Тождество (Identitat) — V, 13, 58, 78, 79, 165, 243, 245,482–489.

т. есть рефлексия в себя самого — V, 484.

система тождества — V, 70.

абстрактное т. — V, 70, 230, 482–484, 486, 489.

неподвижное т. — V, 485.

внешнее т. — V, 493.

существенное т. — V, 482* 578.

существенное т. или вещь-в-себе — V, 579.