Стихотворения
вернуться

Браунинг Роберт
Шрифт:
Цвет маков – пламя, Латынь всю перепутал, любо только "AMO"! [17] Но знаете, когда на улице поголодаешь Лет восемь – такова судьба моя – Прохожих лица наблюдая – кто метнет Полуобъеденную гроздь, предмет желанья, А кто ругнется и пребольно пнет; Какой учтивый, добрый господин Держа свечу в причастный славный день, Мигнет и разрешит подставить плошку, Ловя горячий воск, потом опять продать, А кто охрану призовет, желая высечь… О чем я? – да, какой пес злой, какой позволит Взять кость одну из кучи в подворотне – Ну так душа и чувства в том отменно остры, Он знает суть вещей, и еще боле Уроки ценные у голода берет и у нужды. Таких историй знаю много, вы поверьте, Их, будет время, рассказать могу… Людей я лица рисовал в своих тетрадях, Царапал на краях антифональных нот [18] , К значкам приделывал я ручки, ножки, Давал глаза, носы и щеки До и Фа, Творил рисунком целые миры В щелях меж слов, глаголов и причастий, На двери, на полу, на стенах. Иноки сердились. "Нет! – настоятель им – Изгнать, вы говорите? Не мудро. Жаворонок нам достался, не ворона. Что, если в нем талант дарован нам, Как кармелитам, как камальдолезам [19] , И Богомольным братьям – изукрасить церковь, Такой ей дать фасад, как подобает!" Вот так он мне позволил малевать. Хвала! Так голова была полна, а стены голы, Что не бывало облегчения такого в свете! Сначала, все сорта монахов, белых, черных, Нарисовал, худых и толстых; а потом и прихожан – От старых кумушек, на исповедь спешащих, До скорченного парня у алтарных врат – В крови убийства, тот укрылся в церкви, И дети вкруг него собрались, содрогаясь В восторге – частью от небритой бороды, А частью – видя сына жертвы гнев бессильный: Одна рука в кулак пред злыднем сжата, Другой он крестится, взирая на Христа (Чей лик печальный на кресте лишь это видит – Страданья, страсти тысячу уж лет); Тут дева бедная, накинув фартук на главу, (Горящий взор пронзает ткань) подходит к ним На цыпочках, и что-то говорит, бросает хлеб, Сережек своих пару и цветов корзину (С бурчаньем скот хватает), молится и исчезает. Так сделал я, воззвал: "Просящий получает! Смотрите, все готово!"; лестницу сложил И показал раскрашенный кусок стены. Монахи кругом стали, и хвалили громко, Не зная, что смотреть вначале, что потом, Натуры неученые: "Вот это человек! Смотрите на мальчишку, что собаку гладит! А девушка – точь в точь племянница Приора, Что лечит его астму; это жизнь живая!" Но тут сгорел триумф мой, как солома: Начальные пришли, чтоб оценить труды. У настоятеля и старцев вытянулись лица, Приказ был отдан – прекратить работу. "Как?! Он вышел за предел приличий, милуй Бог! Глаза, тела и члены как живые, Их много, как горошин; дьявольский соблазн! Твое заданье – не прельщать людей красою, Хвалить непрочный глиняный сосуд, Но ввысь поднять, презрев сей бренный мир, Забыть заставить о существованье плоти! Твоя работа – души рисовать людские: Душа – она огонь…иль дым? О нет, о нет… Она что пар, завернутый в пеленку, как дите (Такою изо рта исходит у умерших). Нет, это… ну, что говорить, душа – это душа! Вот Джотто, у него Святые молят Бога, К тому нас призывая – почему не делать так же? Зачем изгнал ты мысли о молитве Цветеньем красок, линий, непонятно чем?! Рисуй нам душу, о руках – ногах забыв! Стереть все это. Попытайся снова. Ох, эта юница с огромной грудью… Совсем племянница моя… Иродиада, я хотел сказать, Поет и пляшет, получив главу святую! Убрать все это!" Разве в сём есть смысл, спрошу? Чудесный способ душу рисовать – изображая тело Уродливым, чтоб взгляд не задержался, а пошел Подальше, отвращаясь. Сделать желтым снег, А то, что желто – сделать просто черным, Так смысл яснее выявлен (как будто), Когда все значит не себя и видом страшно. Зачем я не могу ногам придать движенье, Чтоб левая и правая двойной свершили шаг, И плоть красивой сделать, достоверной душу, В порядке обе сути? Милое лицо возьмем, Племянницу Приора… ох, угодники! Столь чудно, Что не понять – надежда в нем иль страх, Печаль иль радость? Разве красота не в этом? Представим – ей нарисовал глаза, огромны и глубоки, Так почему мне не добавить жизни в плоть, Затем прибавить душу – все втройне возвысив? А скажем, вот бездушная краса – (Такой не видел – но положим так): Возьмите красоту и ничего иного – Уже вещь лучшая из всех, что создал Бог! Отлично; а найти потерянную душу Сумеете в себе, когда восславите Творца. "Стереть!" Вот вам и жизнь моя, вся вкратце, И так идет она до дня сего. Я стал мужчиной, точно, и оковы скинул: Не надо было брать ребенка, восьми лет, И заставлять отречься от лобзаний! Хозяин сам себе, рисую по желанью, Рад друга завести, заметьте, в этом Доме! О Боже, там колец цепочка по фасаду – Все нужны лишь затем, чтоб закреплять Знамена, или привязать коней! Вот чудо! …Ученья годы помню, темный, мрачный взор, Все смотрит, за плечом маячит – как рисую, Все головой качает: "Вот конец искусства! Ты не из праведных, великих мастеров: Брат Анджелико – посмотри, вот гений! Лоренцо инок – вот кто взглядов не менял! Плоть возлюбив, вовек не станешь третьим!"

17

АМО - люблю (по латыни)

18

Антифония - так называлось в греческой церкви попеременное пение двух хоров, разделенных на два клироса

19

Камальдолезы - монахи из монастыря и скитов в Камальдоли

Цветок сосны – Держись путей деви… ой, привычных, а мне новые даны! Не третий я – поймите, Бога ради! Считаете, они всех ближе к сути, С латынью старой? Ну, сцепил я зубы, И ярость подавил; сжав губы, рисовал На радость им – но только не всегда: Ведь, правду говоря, не может жизнь идти Без перемен – застанет вечер теплый Меня: какой-то крик, и смех, дела мирские Цветок орех – По своему живи, лишь смерть одна на всех! Душа перевернется, чашки прочь летят, Ведь мир и жизнь не выдать нам за сон, И я творю безумства, просто из презренья, Валяю дурака (вот вы меня поймали!) От ярости! Так мельничная лошадь, Травы не видя десять лет, стучит копытом, Хоть мельник и не учит лицемерно – Мол, на солому лишь трава годится. Что людям нужно? Любят сено иль траву? Способны или нет? Вот этого хочу я – Раз навсегда решить! Ну а сейчас Так много лжи, что вред себе наносим: Не любим то, что втайне сильно любим, А любим по приказу или клятве, Хоть отвращенье в сердце ощущаем. Что до меня – то говорю, чему научен: Там вижу Бога я и Райский Сад, Где добрая жена; я выучил урок О ценности, значительности плоти, И за минуту разучиться не могу. Вы поняли: скотина я. Не спорю. Но посмотрите – так же ясно вижу, Как свет блестящей утренней звезды – Что скоро приключится. Есть у нас юнец, Пришедший в монастырь недавно – изучает, Что сделал я, прилежно, ничего не упуская; Звать его Гвиди – и монахи не в указ – [20] "Простец неловкий" его дразнят – не в обиду – Возьмет мой труд, уменье – и улучшит! Надеюсь прочно – пусть и не дожить мне – Но знаю, что грядет. Судите сами! Не много знаете в латыни, мне подобно, Однако, мне близки: вы повидали мир, Его красу, и чудеса, и славу, Вещей обличье, цвет, оттенки, формы, Все перемены – Бог творит все это! Зачем? Хвалить готовы вы, иль нет, Его за града ясный лик, изгибы рек, За горы вкруг и чистоту небес высоких, Особенно же за мужчин, детей и женщин, Которым все оправой? Для чего все это!? Чтобы уйти позорно? Или пребывать, К восторгу нашему? К последнему склонились! Так почему от слов не перейти к работе, Запечатлеть как есть, и будь что будет? Се божий труд – рисуй! Один здесь грех – Позволить правде ускользнуть. Не говорите: "Он Окончил всё, завершена природа, Решишься повторить (чего не сможешь) – Дурное дело совершишь; гони её долой!" Вы не заметили? Вот наше свойство – ценим То, что воссоздано, хотя мы сотню раз Вокруг видали вещи, но не замечали; Все нарисованным становится ценнее, Пусть суть не изменилась. Для того искусство: Велел нам Бог друг другу помогать, Давая ум взаймы. Ну, помните ли вы Урода своего лицо? Кусок угля, И вы запомните его, клянусь! Насколько лучше, Когда Возвышенное отражу так же правдиво! Но это значить – захватить Приора место, И Бога перед всеми толковать! Ой! Ой! Бешусь, как думаю, сколь много дел у человека И как близка могила! Мир ни черное пятно, Ни белое; он смысла полон, и благого смысла! Найти значенье – для меня важней воды и хлеба. "Да, но к молитве ты не побуждаешь! – Пеняет настоятель. – Здесь значенье ясно, Но для толпы не подойдет – ей нужны мессы. А помнишь ли о Пятнице Великой?" Слушай: Для этого искусство не потребно. Череп, кости, Две перекрещенные палки или, лучше, Тот колокол, что бьет часы, вам подойдет. Трудился над Св.Амвросием полгода, В изящном стиле фрески создал в Прато: [21] "Как смотрится, когда убрал леса? – Спросил у брата. "Чрезвычайно! – говорит, Теперь не только физии рабов, Священника вертящих над кострами резво, [22] Но всё скребет нам душу и смиряет; Народец богомольный сможет облегчить себя, Творя молитвы здесь, когда во гневе: Внушает страх вид адских дров внизу! Теперь ты новой ожидай работы, Да вырастут усердье, вера среди черни, Твои картины этому на пользу!" Смерть глупцам!

20

Гвидо неуклюжий - имеется в виду, вероятно, Томазо Гвиди (Мазаччо), прозванный так (masaccio - неуклюжий) за "небрежность в одежде и равнодушие к себе".

21

Прато - городок недалеко от Флоренции, в его церкви есть фрески Липпи.

22

Св. Лаврентий был заживо зажарен на решетке.

О нет – пустое слово не берите к сердцу, Монашком сказанное в гневе. Видит Бог – Вкушая щедрый воздух ночи, неготовый Получит головы круженье, как от кьянти! О, Церковь знает! На меня не злитесь! Всего лишь нищий я монах в отлучке, Ищу для оправдания пристойных слов. Послушайте, как исхитрюсь я извиниться. Подумалось – вот нарисую что-то Для вас! Полгода дайте, а потом узрите нечто В Св. Амброзии! Храни Господь монашек! Моей работы ждут они. Изображу я [23] В средине Бога, Богородицу с ребенком, Вокруг кусты – цветы всех ангельских чинов, Лилеи, белые одежды, лики светлы, будто Пред вами грудами лежат ириса корни, Какие женщины приносят в церковь летом. Поставлю, разумеется, святого иль двух: Св.Иоанна – он спасает флорентийцев, Амброзия, что на листе чернилами запишет Друзей монастыря, даруя им век долгий, Иова должен поместить я, без сомненья, Он ведал времена ХУДЫЕ (право слово, ХУДОЖНИКАМ его терпенье бы! Когда все эти В молитвенном восторге утвердятся, из угла Появится, для них совсем нежданно, Как некто – с темной лестницы на яркий свет, К беседе, пенью – кто иной, как Липпо? Я – Сраженный, удивленный – просто человек, Согнувшийся – что видит он, что слышит?! Я, что монахом стал по случаю, ошибке, В потертой рясе, опоясанный веревкой, Я, пред высокими и чистыми, дрожу: Где норка, чтоб вбежать, где угол, чтоб забиться? И тут выходит ангелица из святых рядов Вперед, подъемля длани: "Не спеши!" К Небесным адресуясь, говорит: "Смотрите, Он все задумал и нарисовал, пусть он И не такой, как мы! А смог бы Иоанн Такое сотворить своей верблюжьей кистью? За то явились мы ко брату Липпо – Iste perfecit opus! [24] И смеются все – Я, скромный, в стороне, с лицом горящим, Под сенью сотен крыл – раскинуты они, Как будто бы одежды тех, кто веселится, Играя в… "жмурки" – двери все закрыты, Вдруг неожиданно в разгар забав Влетает муж сердитый! Прочь я убегаю, На безопасную скамейку позади, но руку Не отпускаю нежной той, что за меня вступилась В опасный миг, племянницы Приора… нет, Хотел сказать – святой Люции. Так Все удалось мне, а для церкви сделал Хорошую картину. Возвращайтесь чрез полгода! Мне дайте, руку, сударь, попрощаемся; не надо Огней! Найду я путь назад, пока спокойно всё, Не беспокойтесь. Наступает утро. Ух!

23

Здесь описана самая знаменитая работа Липпи - "Коронование Богоматери"

24

Iste perfecit opus - он завершил работу.

1855

Перевод Эдуард Юрьевич Ермаков

Исповедь

Что шепчет пастор в ухо мне? "У смерти на пороге Презрел ли ты сей мир?" О нет! Лишь подвожу итоги… Мне склянок ряд, что врач припас, Обманывает взгляд И ясно вижу, как сейчас, Домов предместных ряд. Там, на холме, была стена, За ней сад зеленел, Но он, как неба пелена, Казался синим мне. Старик Июнь устроил пир, Звучал повсюду смех, Как тут бутылка с надписью "эфир", Тот дом был выше всех. А на террасе, там, в тени, Ждала меня она… В уме – лишь девушка и те в июне дни… Господь! Моя вина! Как лабиринт – огромный сад И в нем – секретный путь. Лишь на её наткнуться взгляд, А не на чей-нибудь! Я входа не имел в тот мир, Я проникал тайком В высокий, как тут склянка с надписью "эфир", Согретый солнцем дом. Никто не видел нас вдвоём И все же каждый день Она, пройдя ворот проём, Спускалась по ступеням, Меня встречала в розах. Да, Друг друга мы любили… Грешно, смешно, сплошная ерунда, Но как прекрасно было!

Перевод Эдуард Юрьевич Ермаков

Исповедь

Ты думаешь, я от жизни своей устал И вижу её, как долину напрасных слёз? Мне смертное ложе похоже на пьедестал, А я – на надгробье над гробом, в который лёг. Ты думаешь – мне не достать на краю стола Аптекарских склянок, укутанных в ярлыки? Но это неважно – мне из моего угла Прекрасно видны мансарды и чердаки. И там под одной из самых высоких крыш, В распахнутой раме, чуть-чуть в глубине окна Я женщину вижу и взгляд у неё открыт. И, Господи, смилуйся, как хороша она! И я забываю аптечные рубежи, Глаза закрываю и слышу, как пляшет пульс. И думаю молча, что как это сладко – жить И чувствовать нёбом любви бесподобный вкус!