Махарши Рамана
Шрифт:
к'aйвалья — kaivalya — состояние Единства.
К'aли-юга — Kali-Yuga — «темный век», равнозначный «железному веку» греко-романской традиции, начавшийся в 3101 г. до н. э. с битвы при Курукшетре, то есть с началом наставлений Шри Кришны, записанных в Бхагавад-Гите, и сейчас приближающийся к своему концу (см. юга)
к'aма — kama — желание, вожделение.
к'aрма — karma — судьба, которую человек готовит себе по закону причины и следствия. Существуют три разновидности кармы:
1) прарабдха, или та, которая должна быть выполнена в этой жизни;
2) санчита, или та, что существовала в начале этой жизни, но отложена и пока не отрабатывается;
3) агамья, или новая карма, которая накапливается в этой жизни и добавляется к санчите (см. первый абзац главы 10 книги А. Осборна). Закон кармы объединяет две теории: предопределения и причины и следствия, так как нынешние действия человека служат причиной, или предопределяют, его будущее состояние.
Карма означает также и действие. Иногда она подразумевает ритуальные действия, выполняемые как Путь к спасению, или марга.
Точно так же, как карма накапливается действиями и желаниями человека, так она может быть уничтожена Божественной любовью и знанием и отречением от желаний. Поэтому и сказано, что карма похожа на гору пороха, которую можно сжечь единственной искрой джняны (Божественного Знания).
к'aрма-м'aрга — karma-marga — приближение к Богу посредством гармоничных и бескорыстных действий, то есть, как сказано в Бхагавад-Гите, действием без привязанности человека к плодам его действий, выполнением своего долга просто потому, что это — долг, а не для выгоды или честолюбия, не уклоняясь от него из-за страха или пристрастия. Этот путь обычно сопровождается ритуальными действиями.
Кришна (Шри) — Shri Krishna — восьмой аватар. Божественный Учитель, чье учение содержится в Бхагавад-Гите.
кp'oдxa — krodha — ярость, гнев.
кумбх'aбхишекам — kumbhabhishekam — освящение.
кш'eтра — kshetra — поле.
кшетраджня — kshetra-jna — знающий поле.
Л
л'uнгам. — lingam — вертикальный каменный столб, часто используемый как символ Шивы, или Абсолюта, поскольку любой образ или кумир является ограничением, а потому вводит в заблуждение.
л'oбха — lobha — жадность.
М
м'aнас — manas — здесь: ум.
м'aнтапам — mantapam — святыня или простая каменная постройка с изображением Бога внутри или без него.
м'aнтра — mantra — священные слова (или слово), успокаивающие ум, которые Гуру обычно дает ученику для повторения — мантра-джапы.
м'aнтра-дхъяна — mantradhyana — медитация, или духовное сознавание, вызванное или поддерживаемое повторением мантры, то есть мантра-джапой.
м'aрга — marga — метод приближения, или Путь, к Цели в духовном поиске. Имеются три основные марги: джняна-марга, бхакти-марга и карма-морга.
Джняна-марга — путь Знания, или Понимания, причем знания не ментального, интеллектуального, а духовного. Физическое знание переживается непосредственно, например, если обжечь палец и испытать боль; ментальное знание является косвенным, например, знание того, что огонь обжигает; духовное знание опять является непосредственным, хотя и совершенно отличным от физического.