Бхакти-марга — путь Любви и Преданности.

Карма-марга — путь гармоничной и бескорыст­ной деятельности.

Эти три Пути взаимно не исключают друг дру­га. Не может быть духовного Знания без Любви. Любовь и Преданность Богу также ведут к По­ниманию и к Союзу, который есть Знание. Чтобы деятельность была абсолютно гармоничной и бес­корыстной, она должна вдохновляться Любовью и Пониманием.

Джняна-марга ведет к бескорыстной деятель­ности, свободной от мысли: «Я — делатель этого и заслуживаю хвалы и вознаграждения».

Бхакти-марга ведет к активности, посвящен­ной Богу, видению Бога, проявленным во всех Его творениях, и служением Ему службой для них.

Тем не менее, хотя указанные Пути в конечном счете сливаются и ведут к одной Цели — Само­реализации, они начинаются с разных точек и в процессе духовной практики их методы различа­ются.

Отдельно от этих трех основных Путей, марг, стоят два менее прямых и более детально раз­работанных расширений бхакти-марги, то есть йогические и тантрические Пути. Они очень да­леки от учения Бхагавана и нет необходимости их описывать здесь.

М'aтрубхут'eшвара — Matrubhuteswara — Бог (Ишвара) в форме Матери.

м'aтх — math — частный храм или святыня.

м'aулви * — maulvi — мусульманин, знаток учения исла­ма и права. Мусульманский эквивалент пандиту (см.).

м'aуна — mouna — Молчание.

м'aуна д'uкша — mouna diksha — посвящение Молча­нием (см. с. 213 — 214).

м'aуни — mauni — тот, кто принял обет Молчания.

Мах'aрши — Maharshi — Мах'a р'uши, великий риши, или Мудрец. Имя, используемое для человека, открыв­шего новый путь к Реализации. Служит также име­нем Вишну как первоисточника посвящения и пу­тей к Реализации.

махасам'aдхи — mahasamadhi — великое, или оконча­тельное, или полное, самадхи, или поглощение в Атман, или Дух, или истинное Я. Термин, иногда используемый для физической смерти великого святого, но для Махарши подобный смысл неу­местен, так как Шри Бхагаван уже находился в махасамадхи еще будучи в теле и смерть тела не имела значения для него.

мах'aтма — mahatma — Великая душа, великий человек или святой.

М'eру (гора) — Mount М'eru — гора, которая, согласно индусской мифологии, делается Духовным Цент­ром вселенной. Бхагаван утверждал, что Арунача­ла — это гора Меру.

м'oкша — moksha — Освобождение, или Избавление. Термин «спасение» обычно употребляется в дуа­листическом смысле: спасение очищенной души в присутствии Бога. Термин «мокша» означает полное и окончательное освобождение от всего невежества и двойственности и посредством осо­знания тождества с Атманом, истинным Я.

м'yкта — mukta — тот, кто достиг мокши, или Избавле­ния. Человека, достигающего мокши в течение земной жизни, иногда называют дживанмуктой, то есть «еще живущий мукта».

м'yкти — mukti — Избавление; то же, что и мокша.

М'yни — muni — Мудрец.

Н

Натар'aджа — имя для Шивы, танцующего космиче­ский танец творения и уничтожения вселенной.

н'uраса — nirasa — состояние отсутствия желаний.

нирвик'aлъпа сам'aдхи — nirvikalpa samadhi — самадхи (см.), в котором различия не воспринимаются (см. с. 73).

нишк'aмъя к'aрма — nishkamya karma — действие без привязанности к его результату, то есть без эго­изма. Действие, которое не творит новую карму.