1. Прочитайте 6:1–12

а. Что мы узнаем о Стефане из этих стихов?

б. Какие методы использовали против него враги?

2. Прочитайте 6:13–15 (Обвинение Стефана)

а. Почему обвинение, выдвинутое против Стефана, было настолько серьезным?

б. Как понимать выражение, что лицо Стефана было как лице Ангела!

3. Прочитайте 7:1–53 (Речь Стефана в свою защиту)

а. В чем заключаются «характер и цель речи Стефана»? Почему это важно помнить?

б. Стефан говорит о четырех важных персонажах Ветхого Завета. Почему он говорит о них именно так?

в. Какие слова Стефана в этом отрывке из его речи подтверждают уважительное отношение к закону? В чем он обвиняет своих обвинителей?

4. Прочитайте 7:54–60 (Стефан побит камнями) Какую параллель можно провести между смертью Стефана и смертью Иисуса?

5. Заключение

Как и почему Лука подчеркивает «ту огромную роль, которую сыграл Стефан — его жизнь, учение и смерть — в развитии всемирного миссионерского христианского движения»?

1. Прочитайте 8:1–4

а. Какими словами Филипп провозглашал Христа?

б. Какие «три события причинно–следственного характера» описывает Лука в этих стихах? Вы можете представить современные примеры тому, как Бог разрушает планы сатаны?

2. Прочитайте 8:5–25 (Филипп–евангелист и самарийский город)

а. Почему благовествование Филиппа самаритянам расценивается как очень смелый шаг? Можете ли вы предложить современные примеры?

б. Как описывает Лука то, что произошло?

в. «Некоторые считают эти чудеса явлением, характерным именно для Филиппа, другие же уверены в том, что это должно быть нормой для любого верующего, того, кто несет Благую Весть». Что думаете по этому поводу вы и почему?

г. Почему «очень важно» было то, что одним из посланных в Самарию Апостолов был Иоанн?

д. Петр упрекнул Симона за попытку купить власть и силу Духа за деньги. Что встревожило Петра в ответе Симона?

3. Филипп, самаритяне, Апостолы и Святой Дух

а. Почему стих 16 считается, ««возможно, самым экстраординарным утверждением во всей Книге Деяний»?

б. К какой критической проблеме привел рассказ о том, что произошло с самарийскими верующими?

в. Следует ли рассматривать двухступенчатое обращение самаритян как норму для христианского обращения? Автор так не считает, но почему?

г. Существует предположение, что первая стадия, когда самаритяне «поверили Филиппу», не была истинным обращением. Почему «это остроумное разрешение проблемы» не приобрело всеобщего признания?

д. По другой версии самаритяне приняли Духа, когда уверовали и были крещены Филиппом, а возложение рук Апостолов послужило другим целям. Почему это утверждение также несостоятельно?

е. Третий вариант допускает, что самаритяне являли собой особый случай. На чем основано такое утверждение? «Зачем же понадобилось этой официальной Апостольской делегации исследовать и подтверждать деятельность Филиппа»?

4. Прочитайте 8:26–40 (Филипп–евангелист и вельможа ефиоплянин)

Почему, как полагает Кальвин, «чтение Писания сегодня приносит плоды немногим людям»? До какой степени это верно по отношении к вам?

5. Некоторые мысли о евангелизации

Что можно сказать о сходстве и различиях в служении благовествования Филиппа по отношению к самаритянам и к ефиоплянину? Что в нашем благовествовании сегодня должно быть гибким и открытым для перемен? И что должно оставаться неизменным?

1. Что в обращении Савла было уникальным, а что должно стать характерным для опыта каждого христианина?

2. В чем несостоятельность утверждения о том, что обращение Савла явилось состоянием внушения?

3. Прочитайте 9:1–2 (Сам Савл: в Иерусалиме до обращения) Зная состояние Савла до обращения, можно ли было предполагать, что он станет христианином? Что в этой истории с обращением Савла может служить вдохновением и ободрением для всех нас?

4. Прочитайте 9:3–9; 22:3–11; 26:9–18 (Савл и Иисус: обращение Савла по дороге в Дамаск)

а. Что является свидетельством того, что в данных конкретных обстоятельствах обращение Савла произошло исключительно благодаря Божьей благодати?