Чёрный трекинг — это сверхнапряжение…

«Воин всё время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри — словно сжатая пружина…» (и кн. 3, гл. 18, с. 689.)

Православный трек — чарующее расслабление и обостряющийся вкус духовного наслаждения и нирваны!

Отдельно надо указать на особую активность пупочного энергетического центра мага — ещё одна отличительная особенность чёрной магии. Маг в своём животе периодически обнаруживает особые специфические ощущения — спазм, дрожь, судорогу, острые покалывания, сильное давление, рези и т. д. …

«В животе были ужасные спазмы, которые начали отрезать для меня поглощение воздуха…» (из кн. 2, гл. 16, с. 420).

«Я чувствовал, что теряю сознание. Давление в животе было настолько интенсивным, что меня вырвало. Следующим ясным ощущением было, что кто-то помогает мне сесть» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2, с. 73).

«Я почувствовал колоссальное напряжение, сосредоточенное в средней части тела. Спустя какое-то время я уже не сомневался, что если мы не изменим этого положения, наша энергия истощится и мы станем жертвами…» (из кн. 5, гл. 3, с. 432.)

«…Зуд в центре моего живота превратился в весьма мучительную нервную боль. Казалось, все мои внутренности вывернуло на изнанку. Я во весь голос завопил от боли» (из кн. 5, гл. 3, с. 453).

«…Но я был слишком слаб и почти терял сознание. В ушах шумело, а напряжение в области живота было таким сильным, что заставило меня подумать о серьёзном заболевании…

Я растянулся на полу, испытывая болезненные спазмы в животе» (из кн. 5, гл. 5, с. 532, 536).

Пупочный портал и энергоцентр — основа «животного» существования, центр низшей воли и грубой силы, его порталы ведут в подземелья; вот почему именно с ним имеют дело чёрные маги. Пупочный центр имеет особую активность, когда мага уже навсегда, посмертно поглощает, засасывает земная утроба-клоака…

«Этот момент даёт знать о себе беспрерывным содроганием всего тела и рвотой. Обычно человек не может ни спать, ни есть и вконец ослабевает. Если судороги в животе не прекращаются, человек готов к путешествию и прямо перед его глазами открывается трещина между мирами…» (из кн. 1, гл. 11, с. 169.)

В православной традиции основа пути и главный портал — духовное сердце — суть космического духовного Центра и вход в бессмертие и вечное блаженство самосознания!

Конечно же, ни один «нормальный», «разумный» человек не придёт в чёрную магию по своей воле. Он хочет физически и психически быть здоровым и почему-то совсем не хочет после своей смерти оказаться в Аду. Поэтому предполагаемого ученика мага завлекают силой, грубостью, хитростью; его вербуют под жёстким давлением, при помощи «удара нагваля», гипнотического внушения и взгляда. Ученика мага «опускают», «ломают» сразу же. Фрагменты и тезисы из Кастанеды…

«Хитрость — единственный способ заставить нас учиться» (из кн. 3, гл. 17, с. 671).

Будущий кандидат в женщину-нагваль Олинда «прошла на половину бенефактора и позволила нанести ей хороший удар по лопатке. Лопатка щёлкнула, и Олинда вошла в состояние повышенного осознания. Он (нагваль Хулиан) открыл ей правило, и она, как и дон Хуан, приняла его полностью. Не осталось ни сомнений, ни колебаний» (из кн. 6,ч. 3, гл. 11, с. 177).

Вы заметили — «ни сомнений, ни колебаний»? Почему? Это зомбирование кандидата в маги в состоянии его «внутреннего ребёнка». В этом состоянии сознания человек крайне беспомощен и легко внушаем. А та программа, которая в него в этот момент «вкладывается», остаётся в его подсознании на всю жизнь и действует соответственно.

В Религию идут добровольно по велению сердца! Свет Любви столь привлекателен и наделяет столь неописуемым и сокровенным, что люди САМИ естественно-неодолимо следуют треком любви. Они летят к православию, как пчёлы на мёд! Обучение же Кастанеды выстроено на запугивании, грубой силе, обмане, шантаже, соблазнении, искушении и т. д. …

«Первый визит в его дом, с моей точки зрения, прошёл без особых событий. Дон Хуан был очарователен и шутил со мной. Он подвёл разговор к теме усталости, которую испытывает тело водителя за рулём. Тема эта мне, студенту антропологии, казалась совершенно посторонней. Затем он случайно заметил, что моя спина выглядит немного искривлённой и, не говоря больше ни слова, положил мне руку на грудь выпрямил меня и нанёс мне мощный шлепок по спине. Он до такой степени застал меня врасплох, что я потерял сознание. Когда я открыл глаза, то чувствовал себя так, как если бы он сломал мне спину, но я знал, что я другой — не тот, которого я знал. С тех пор при каждой встрече он перемещал меня и правостороннего осознания в левостороннее, а затем раскрывал мне правило» (из кн. 6, ч. 3, гл. 11, с. 181).

В конце концов дон Хуан сравнительно быстро полностью подавил волю ученика Карлоса так, что тот уже беспомощно и покорно подставлял ему свою спину для удара сам и даже целовал ему ручки:

«Я подошёл к нему; вся моя обида исчезла, и я поцеловал ему руку…» (из кн. 1, гл. 11, с. 167).

Ещё наиболее впечатляющий пример последствий удара нагваля по девушке, которую дон Хуан насильственно завербовал и грубо, безжалостно, цинично подчинил своей воле:

«Затем дон Хуан нанёс ей (женщине-нагвалю) мощный шлепок между лопатками, буквально выбив весь воздух из её лёгких. Какое-то мгновение она не смогла дышать и потеряла сознание. Придя в себя, она обнаружила, что находится внутри дома. Из носу у неё сильно шла кровь, дыхание было учащённым, глаза нефокусировались… Затем он открыл ей правило. Ясность её мыслей была такой интенсивной, что она поняла сразу всё, что он говорил» (из кн. 6, ч. 3, гл. 11, с. 184–185).

Наконец, о подобном опыте самого Карлоса после неожиданного и сильного удара дона Хуана ещё раз в следующей зарисовке:

«В ушах зазвенело. На какой-то миг у меня перехватило дыхание — мне показалось, что он повредил мне лёгкие. Каждый вздох был для меня настоящей мукой…» (из кн. 8, «Введение», с. 10.)

Вообще-то, в православной мистике аналогия магическому «удару нагваля» есть. Но это, конечно же, не удар и, тем более, столь грубый и разрушительный, а нежное касание в области левой части груди ученика, после чего его духовное сердце открывается тотчас и ощущается духовная «сласть» бытия — сознание Бога!