как верно то что замирает одышка я это слышу я это шепчу в грязь так верно все это

значит никакого знакомства со второй рукой а что касается другого так называемого личного знакомства приобретенного посредством общения которое есть у каждого с одной стороны с собственным палачом а с другой с собственной жертвой что касается этого общения

когда думаешь о паре которую составляли мы с Пимом во второй части и которую пересоставили в шестой десятой четырнадцатой и так далее каждый раз когда думаешь о немыслимой самой первой

какими мы тогда были каждый сам за себя и друг за друга

слипшиеся вместе единым телом в темноте в грязи

словно всякий миг исчезали обращались в ничто сами для себя и для другого и это тянулось огромные времена

а когда возвращались чтобы еще немного побыть вместе как подумаешь

страдание жестокость такие крохотные короткие

робкая нужда в жизни в голосе человека у которого нет ни того ни другого

голос вымучен несколько слов жизнь потому что это крик вот оно подтверждение стоит воткнуть поглубже и сразу тихий крик значит не все мертво пьешь и другому даешь попить пока

это были цитирую прекрасные моменты в каком-то смысле прекрасные моменты как подумаешь

Пим и я часть вторая и Бом и я часть четвертая что из этого выйдет

после сказать что мы друг друга знаем лично даже в этот самый момент

слипшиеся вместе единым телом в темноте в грязи

неподвижные друг от друга отставшие правая рука шевелится слегка время от времени все необходимое

после сказать что я знал Пима что Пим знал меня и Бом и я что мы друг друга узнаем пускай бегло

можно так сказать а можно сказать что нет смотря что под этим понимаешь

нет сожалею здесь никто никого не знает ни лично ни как угодно у меня вырывается нет я его шепчу

и опять нет и опять сожалею здесь никто никого не знает в этом месте нет никакого знания вероятно в этом его прелесть

что кружась в хороводе четверо нас или миллион мы все четверо друг друга не знаем весь миллион друг друга не знаем а также сами себя но здесь это опять цитата мы не кружимся в хороводе

это там наверху в лучах где измерено их пространство здесь прямая прямая тянется к востоку[56] четверо нас или миллион прямая тянется к востоку как странно а на западе как правило смерть

значит ни четверо ни миллион

ни десять миллионов ни двадцать миллионов ни любое конечное число четное или нечетное как бы оно ни было велико а все потому что наша справедливость велит чтобы никто будь нас хоть двадцать миллионов чтобы ни один из нас не оказался в невыгодном положении

чтобы никто не остался без своего палача как остался бы номер 1 чтобы никто без собственной жертвы как было бы с номером 20 000 000 если предположить что этот последний возглавляет шествие которое направляется как мы видели слева направо или если угодно с запада на восток

и никогда не откроется глазам

чьим глазам

того кто обеспечивает мешки

возможно

его глазам зрелище с одной стороны одного из нас к которому никто никогда не приходит а с другой стороны другого одного который никогда ни к кому не идет это было бы несправедливо так считается там наверху в лучах

проще говоря цитирую или я один и тогда больше нет проблемы или нас бесконечное множество и опять же проблемы нет

не считая проблемы самопостижения но это вне всякого сомнения должна быть процессия выстроенная в прямую линию без хвоста и головы в темноте в грязи со множеством разных бесконечностей которые содержатся в ней

как бы то ни было ничего не поделаешь мы живем по справедливости я никогда не слыхал чтобы кто-то утверждал обратное

притом неописуемо медленно процессия разговор сейчас о процессии передвигаясь рывками и толчками[57] как дерьмо по кишке требует для себя дней великого веселья если нас в конце концов одного за другим или пару за парой не извергнут в открытое пространство в яркий дневной свет в условиях благодати

настолько медленно что одни только цифры даже произвольные могут дать об этом слабое представление

считая цитирую двадцать лет на путешествие и зная с другой стороны поскольку об этом уже слыхали что четыре фазы через которые мы проходим две разновидности одиночества две разновидности общения через которые мы все палачи покинутые жертвы путешественники проходим опять и опять поскольку правила таковы длятся одно и то же время

зная с другой стороны благодаря той же милости что путешествие происходит поэтапно десять метров пятнадцать метров из расчета положим здесь есть какой-то расчет одного этапа в месяц это слово эти слова месяц год я их шепчу