Кстати, начертавший Слово принадлежал христианской вере. Как видим, это не помешало ему почтительно поминать имена исконных русских богов. И, более того, похоже, «даждьбожьи внуки» в его устах идентичны понятию «православные», «христиане».

Ведь это был еще только 1188 год. Еще далеко было Руси до времени, когда загонят никонианский клин между православием христианским и православием же (Правь славили) ведическим.

Верующие времен создания Слова помнили еще подлинный исток веры. По политическим соображениям память о настоящих корнях стиралась в течение нескольких веков, но ныне мы ее обретаем снова. Об этом написал ряд книг председатель комиссии РАН по истории древней и средневековой Руси Валерий Чудинов. Так, расшифровав тайнопись на Папской Крипте катакомб св. Каллиста (III в.) исследователь делает вывод: «ранние христиане почитали не только Деву Марию, но и богиню Макошь, в чьем храме [на самом деле] жила Мария, служа там жрицей. А в таком случае христианство должно было появиться только как развитие славянского ведизма, а не какой-либо иной веры. Например, его невозможно представить развитием иудаизма».[8]

Создатель «Слова о полку Игореве» возводил корни всех славянских племен к Даждьбогу (Колаксаю) также, как и геродотовы скифы. Но, передавая о золотом плуге, секире, чаше, Геродот пересказал лишь незначительную часть Даждьбожьего эпоса. Пророчествующий цикл древних мифов о Сварожиче уникален в истории религий и оказал влияние на мифологии скандинавскую, иранскую, эллинскую, египетскую, индийскую… Последняя фраза вызовет, может быть, недоумение сразу же по двум пунктам. Почему мифы о Даждьбоге названы пророчествующими? Как цикл их мог оказать влияние на мифологию, например, Египта, если, с общепринятой точки зрения, его культура куда древнее, чем руссов?

Ответом на последний вопрос является корпус научных работ упомянутого выше Валерия Чудинова, председателя комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси, профессора ГУУ. В.А. Чудинов исследовал авторскими методами более 3000 археологических и других объектов, и в результате восстановил силлабарий (азбуку) древнерусских рун.[9] Существование таковых постулировал еще Классен. Чудинов же доказал: именно руны руссов использовались для тайнописи на священных предметах на территории всей Евразии как минимум 20 тысячелетий.[10] То есть подтвердил положение Михайлы Васильевича Ломоносова: «Древность Славенского племени… от самых давнейших времен, которых далее не простираются Европейских народов благоразсудные историки» («Древняя российская история», 1847). Так что эпос о Даждьбоге вполне мог послужить матрицей мифологий многих древних народов.

Но следует ли рассматривать его как, именно, цикл мифов пророчествующих? Судите сами. Даждьбог родился не от плотского соития (его зачатие произошло так: небесная молния ударила в [земной] камень – и проступил на нем образ[11]). Даждьбог преобразился (об этом будет подробно сказано в дальнейшем). Он был распят. Он умер и сошел в пекельное царство. Но Даждьбог победил Смерть (Морену) и воскрес. И Даждьбог взошел к своему Отцу на небо (по Алатырь-камню). После всего этого только тот, кто никогда не читал Евангелие, станет утверждать, что древнерусский эпос о Даждьбоге не пророчествовал о Христе.

Общее у Даждьбога и ХристА

Немного отвлечемся от темы. Зададимся вопросом: как может вообще миф – пророчествовать?

Древние были ясновидящими? Слова сказителей вдохновлял сам Бог, для Которого все – и будущее, и прошлое – суть лишь единое СЕЙЧАС? Ответ представляет сложную и большую тему: почему значимые события истории – тем более, духовной истории – оказываются всегда (или почти, что всегда) предсказанными тем или иным образом… Пожалуй, наиболее интересную точку зрения обнаруживает Русская Северная Традиция. Я излагаю ее подробно в книге «Русская Тайна. Перерождение» (М.: Альва-Первая, 2006).

Для скептиков же все просто. Согласно их разумению сначала происходит событие, а уже потом древние мифы «подгоняют» к нему. Благо, большинство из них было записано лишь несколько веков назад, а прежде передавалось изустно.

Однако в случае Даждьбожьего эпоса этаким «объяснением» не отделаться. Ведь он успел оказать влияние, как было сказано выше, на мифологии многих стран задолго до рождества Христа. Весьма узнаваемыми чертами Даждьбога наделен Есус кельтов, что претерпел распятие, но победил Древо Смерти. И потому изображался на поклонных камнях вооруженным секирой («уже и секира при корне дерев лежит» – Лк 3:9). Таков же точно Туистос (то есть: двойной природы – небесной и земной, божеской и человеческой) мифов древних германцев. Подобные примеры можно умножать долго. Я говорю подробнее о них в книге «Упование “язычников”: Бог Валаама, Иоафора, Альве» (М.: Альва-Первая, 2008).

Что ценно, некоторые иноземные перепевы мифов о русском Даждьбоге оказались тщательно зафиксированными письменно. Таков, например, эпос Кришны в Индии. Все современные исследователи согласны, что Бхагавад-Гита была записана еще за 5 тысячелетий до рождества Христа. Здесь точно невозможно говорить о подгонке «задним числом». Напротив, некоторые любители индуистских Вед ударяются в противоположную крайность. Так, Виктор Пранов утверждает в книге «Одоление смуты», что, будто бы, Иисуса Христа просто «списали» с Кришны! Насчет «списали» смешно, конечно. Представим только себе писателей христианских, усевшихся в позу Лотоса, и… Другое дело, что этот Кришна был списан с Даждьбога, мифы о котором пророчествовали о грядущем Христе. Ведь русские волхвы проповедовали Даждьбога во время легендарного похода Яруны на Индостан, который был предпринят нашими предками около 7–8 тысячелетия до Р.Х.

Самое имя Кришна свидетельствует о том, что он есть перетолкованный индусами на свой лад русский Даждьбог. Одно из величальных имен последнего – Крышень. То есть Жених. Тот, кто покрывает. Древне значение слова «крышень» сохранено в заговорах. Желающие замужества девушки произносили в ночь на Покров: «Мать Макошь (позднее – Матушка Богородица), покрой землю снежком, а меня – женишком». Прадеды наши верили, что Даждьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. На Украине дольше всего сохранялся обычай петь песни, славящие Даждьбога, во время свадьбы. В нем видели Жениха и, следовательно, покровителя женихов и женитьбы. Впоследствии Жених стало одним из иносказательных имен Иисуса, принятых в христианстве. Когда Христос учил притчами, Он говорил о себе как о Женихе, а о душе человеческой (и – шире – о церкви в целом) как о Невесте (Мф 9:15; Мф 25:5-10). И Женихом называл Христа Иоанн Предтеча (Ин 3:29).