Шрифт:
Айда— пошли.
Лататы— слово, выражающее звук при беге.
Кошки и мышки *
Впервые опубликовано Золотое руно 1906. № 7–9. С. 125–126.
Кон— место игры или пляски, хоровода.
Гуси-Лебеди *
Впервые опубликовано: Золотое руно. 1906. № 7–9. С. 127; под названием: «Гуси».
Кукушка *
Впервые опубликовано: Посолонь — 1907.
Рукописные источники: «Картинки, сказки и про Петьку». № 6. Кукушка — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 571.
Запашный— душистый, с сильным запахом.
У Лисы бал *
Впервые опубликовано: Посолонь — 1907.
Рукописные источники: «Картинки, сказки и про Петьку». № 3. У лисы бал — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 571.
Калечина-Малечина *
Впервые опубликовано: Посолонь — 1907.
Рукописные источники: 1) «Калечина-Малечина» — автограф — РГАЛИ. Ф. 420. On. 1. Ед. хр. 32; 2) «Калечина-Малечина» — автограф рукой В. А. Сенилова < 1900-е годы>— РГАЛИ. Ф. 952. Оп. 1. Ед. хр. 668.
ГородецкийСергей Митрофанович (1884–1967) — поэт, прозаик, критик. Его сборники «Ярь» и «Перун», основанные на фольклорном материале, вышли в свет одновременно с книгой «Посолонь» в 1907 году. Поэтому во многих рецензиях на произведения как Ремизова, так и Городецкого, писателей объединяли в «устойчивую пару» по сходству творческих интересов, проявившемуся в обращении к фольклорной традиции (подробнее об этом см.: Доценко С. Н. Два подхода к фольклору: Городецкий и Ремизов // Литературный процесс и проблемы литературной культуры. Таллинн, 1988. С. 51–54). Некоторое время Ремизов был связан с Городецким приятельскими отношениями (см. об этом в письмах Городецкого к Ремизову 1906–1912 годов: РНБ. Ф. 634. Ед. хр. 95).
Черный петух *
Впервые опубликовано: Золотое руно. 1906. № 10. С. 39–40.
Рукописные источники: «Белун и другие сказки». № 2. Черный петух — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 574.
Тын— деревянный сплошной забор, частокол
Клеть— холодная (неотапливаемая) половина избы, через сени, или отдельное строение, чулан, кладовая, летом в ней спят, там же кладут новобрачных.
Соха— вилообразная (т. е. раздвоенная на конце) палка, шест или жердь, такая палка — рассоха — является обязательным элементом одноименного сельскохозяйственного орудия.
Верея— столб, на который навешивается створка ворот; иногда так называют воротные крючья и петли
Богомолье *
Впервые опубликовано: Тропинка. 1906. № 10. С. 469–470.
Рукописные источники: 1) «Богомолье» — автограф <1905> — ИРЛИ. Ф. 256 Оп. 1. Ед. хр. 2; 2) «Богомолье» — автограф <1927> — ИРЛИ Ф 256. Оп. 1. Ед. хр. 27; 3) «Картинки, сказки и про Петьку». № 7. Богомолье — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172 Ед. хр. 571.
…то медведя, то козла начнет представлять… — Аллюзия на святочные игрища; Медведь и Козел — святочные маски.
Уморились— здесь: устали.
…Господи помилуй пел… — Молитвенный стих, обычный рефрен всякой просительной молитвы.
Купальские огни *
Впервые опубликовано-Золотое руно 1906 № 10. С 41.
Рукописные источники — «Белун и другие сказки» № 5 Купальские огни — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ Ф 172 Ед. хр 574
Погост— здесь кладбище
Развилистый— образующий развилину, вилы, т. е. раздваивающийся.
Ярый— огненный, красный.
Руно— здесь имеются в виду корни дуба.
Зобатый— здесь: глядящий с жадностью.
Насыпной перстенек— т. е. украшенный мелкими камешками.
Ледящий(ледащий) — тощий.
Алатырь— мифический бел-горюч камень, который лежит на морском дне или на острове Буяне; упоминается в сказках и заговорах.