Шрифт:
Вот берет он под узды коня того Грани. Конь тот не хочет идти, и понукание не помогает. Тут Сигурд понял, чего хочет конь: вскакивает он ему на спину, дает шпоры — и мчится тот конь, словно совсем без ноши.
XXI. О Сигурде
Вот едет Сигурд по дальним дорогам. И все он ехал, пока не прибыл на Хиндарфьялль и не свернул на юг, к Франкской земле. На горе увидал он пред собою свет великий, точно огонь горит, и сияние поднималось до неба, а когда он подъехал, встала перед ним стена из щитов [170] и высилась над лесом. Сигурд вошел за ограду ту и увидал, что там спит человек и лежит в полном вооружении. Сигурд сперва снял с него шлем и увидел, что это — женщина: она была в броне, а броня сидела так плотно, точно приросла к телу. И вспорол он броню от шейного отверстия книзу и по обоим рукавам, и меч резал панцирь, словно платье. Сигурд сказал ей, что слишком долго она спала. Она спросила, что за мощное оружье вскрыло броню ту — «и кто разбил мою дрему? Разве явился Сигурд Сигмундарсон, что носит на голове шлем Фафнира и убийцу его [171] в руках?»
170
Стеною из щитовобычно называли особый вид построения войска: отряд во время битвы группировался вокруг вождя, плотно смыкая щиты. Но в данном случае это выражение подразумевает некую волшебную преграду, которую, однако, легко преодолел Сигурд.
171
Убийца Фафни— меч Сигурда Грам.
Отвечает на это Сигурд:
— От семени Вёльсунгов тот, кто это сделал; и слышал я, что ты — могучего конунга дочь. И сказывали нам тоже о вашей красе и мудрости, и это мы хотим проверить.
Брюнхильд [172] поведала, как сразились два конунга: одного звали Хьяльмгуннар; был он старик и величайший воин, и ему обещал Один победу, а другой звался Агнаром, или братом Ауд.
— Я убила Хьяльмгуннара в бою, а Один уколол меня сонным шипом в отместку за это и рек, что никогда больше не одержу я победы, и приказал мне выйти замуж. А я в ответ дала клятву: не выходить за того, кому ведом страх.
172
В эддической песни разбуженная Сигурдом валькирия называет себя Сигрдривой (букв, «вьюга победы»). Возможно, отождествление валькирии с Брюнхильд, дочерью Будли, отражает более поздний этап в развитии сказания.
Сигурд молвил:
— Научи меня великому веденью.
Она отвечает:
— Вы сами лучше знаете, но с радостью научу я вас, если есть что-либо, что нам известно, а вам может прийтись по сердцу — руны и прочие знания на всякие случаи жизни. И выпьем мы вместе кубок, и да пошлют нам боги те счастливый день, а ты запомни нашу беседу.
Брюнхильд наполнила кубок и подала Сигурду и промолвила:
(Сигрдрифумол, 5) [173]
173
Сигрдрифумол— «Речи Сигрдривы» («Старшая Эдда»). Далее цитируются поучения в рунической мудрости, составляющие большую часть этой песни.
(Сигрдрифумол, 6)
Знай ты руны побед, коль разума жаждешь. И режь их на ручке оружья, По краю меча и по кромке стали, Дважды тайно вызови Тю [174] .174
Тю— бог войны Тюр и, одновременно, название руны «т», напоминающей своим начертанием наконечник стрелы.
(Сигрдрифумол, 9)
Руны волн ты ведай, коль вызволить хочешь, Парусных коней из пены, Нарежь их на реи, на руль и штевень И выжги на веслах огнем. При быстром прибое, при бурных волнах Без горя войдешь ты в гавань.(Сигрдрифумол, 11)
Руны слов ты сведай, чтоб тебе не смели Злобой воздать за зло. Их и вьют, их и ткут, Их всех сразу сводят На тинге том, куда толпы придут На самый последний суд.(Сигрдрифумол, 7)
Руны браги ведай, коль веришь чужой жене И хитрой измены не хочешь. На роге их режь и на кисти рук И пометь на ногте «Науд» [175] . Осени свой кубок, хранись от козней И брось в братину порей [176] . Ведомо мне, что вовек ты не выпьешь С черными чарами меду.(Сигрдрифумол, 8)
175
«Науд»— руна «н» (букв, «нужда, принуждение»).
176
Лук-порейприменялся в магии в качестве оберега.
(Сигрдрифумол, 10)
Руны леса познай, коль лекарем хочешь ты стать И ведать разные раны. На лыке их режь и на листьях ствола, Что вытянул ветви к востоку.177
Скорее следует понимать это выражение, как «защитные» (в данном контексте «повивальные») руны.
(Сигрдрифумол, 12)
Руны мысли ты помни, коль самым мудрым Хочешь на свете слыть. Их чертил, их читал, Измыслил их хитрый Хрофт [178] .(Сигрдрифумол, 15)
На щит они были нарезаны, что носит богиня блеска, На уши Арвака, на бабку Альсвинна [179] , На резвый обод повозки Рогни [180] , На зубы Слейпнира и на санный подрез.178
Хропт— Один.
179
Ареак и Алсвин— кони, везущие колесницу солнца.
180
Обод повозки Рогни— имеется ввиду колесница бога-громовержца Тора.